Archivo de la etiqueta: Cristina Arévalo

LA REVOLUCIÓN ES UNA OBRA DE LAS MUJERES

En esta edición de Cuerpos Sin-Vergüenzas platicamos con Gloria Carrión quien junto a Lea Guido fundaron la Asociación de Mujeres ante la Problemática Nacional conocida por sus siglas como AMPRONAC. Asimismo, Gloria participó en sus inicios, de la Asociación de Mujeres Nicaragüenses Luisa Amanda Espinoza, AMNLAE.

Dedicamos este programa a hablar de la participación de las mujeres en la lucha contra la dictadura somocista y la construcción de la revolución desde una nueva narrativa que conjuga justicia social y emancipación de las mujeres.

“Todo era activismo puro”

Gloria Carrión relata que AMPRONAC fue una iniciativa de una de las tendencias del FSLN planteada a dos mujeres militantes, preocupadas por la desaparición de campesinos y la situación de presos políticos, creándose así en este espacio un comité de madres de reos políticos, que fue tomado con entusiasmo, en un primer momento, por parte de las mujeres de la denominada “pequeña burguesía”, comenta Gloria.

Nuestra invitada reconoce a AMPRONAC como un “único y verdadero movimiento autónomo que existió en el tiempo del derrocamiento de la dictadura somocista, era un movimiento amplio en defensa de los derechos civiles y políticos”. Se logró llegar a los barrios y a otros departamentos además de Managua; se involucraron mujeres de la pequeña burguesía, mujeres urbanas, del campo, intelectuales y profesionales “llegó a reunir a mujeres de distintas tendencias (…) y a generar una movilización masiva de mujeres” dijo Gloria.

Gloria Carrion

Gloria enfatiza que desde AMPRONAC se realizó una lucha feminista, aunque en ese tiempo no lo nombraban de tal forma. Reconoce que la participación de las mujeres en los procesos políticos “causaba una revolución interna” que fue creando cambios en el hogar, relaciones de pareja, contribuyó al empoderamiento en “un camino trastocado por la preponderancia de un poder político”, resalta Carrión.

Los resultados fueron más amplios de los esperados según nos narró Gloria, quien destacó la difusión de la campaña “Derecho que no se defiende es derecho que se pierde” con publicaciones periódicas en La Prensa.

Luego del triunfo de la revolución

Carrión narró que con el triunfo del FSLN este partido pasa a tener poder superior sobre todo. En este momento las lideresas de AMPRONAC son movilizadas a distintos departamentos con otras tareas políticas.

AMPRONAC pasa a llamarse AMNLAE por órdenes del partido. El mandato decía “no puede haber organización de las mujeres porque eso divide a la clase obrera”.

Gloria, que ya en este momento formaba parte de AMNLAE, es destituida luego que una investigación de la que nunca fue avisada, que determinó que violentaba las órdenes del FSLN por apostarle a la celebración de una Asamblea de Mujeres donde se diera seguimiento a las preocupaciones identificadas mientras participaban en AMPRONAC.

Antes de terminar esta edición, le solicitamos a nuestra invitada que, en aras de recuperar la genealogía de las mujeres que participaron y fueron parte de la Revolución, mencionara a aquellas que se involucraron activamente en este proyecto revolucionario, y así mencionó a: Leonor Argüello, Tere Cardenal, Carmen Brenes, Lila Portas, Nora Astorga.

MISMOS IMPUESTOS, MISMOS DERECHOS.

El 28 de junio celebramos en Nicaragua el día del orgullo lésbico-gay-bisexual-trans-intersex-queer con una marcha nacional que partió del Colegio Teresiano culminando en Metrocentro, en la que participamos diversos colectivos feministas y LGBTIQ así como personas que se sintieron convocadas a demandar respeto en una sociedad donde persiste la discriminación por motivos de orientación sexual e identidad de género.

En Cuerpos Sin-Vergüenzas también celebramos nuestro orgullo LGBTIQ y para ello compartimos en cabina con Soghand Gadimi autora del blog “La vida en púrpura” y Luis Torres, coordinador de la Alternativa Nicaragüense de Diversidad Sexual (ANDISEX) para conocer sus impresiones de la marcha y lo que significó para ambos tomarse el espacio público junto a tanta gente.

“Lo que no se comunica no existe”

Soghand Gadimi

Soghand compartió que fue su primera vez marchando un 28 de junio y aunque confiesa que tuvo miedo de salir, eso no la limitó para disfrutarla “la sentí, la vi, la bailé, la grité (…) este ha sido mi acto de rebeldía y amor a mí misma más grande de mi vida, es un acto de amor a una misma y los iguales a nosotros, todos llevamos una lucha por dentro”, menciona.

La autora del blog “La vida en púrpura” enfatiza en que “políticamente si no comunicamos que existimos, jamás tendremos un cambio en las leyes” porque “lo que no se comunica no existe”. Expresa que para ella protestar es quejarse de la falta de derechos y de espacios “no es tolerancia lo que buscamos es respeto”.

Luis comentó que le entusiasma que cada día se van sumando más personas, generando altos grados de sensibilización en la sociedad y afirma que estas movilizaciones “son necesarias para mostrar nuestras demandas”.

Este activista de ANDISEX expresa que el fin de tomarse las calles es que “más allá de visibilizarnos, que se nos reconozca como cuerpos, como seres humanos de cara a una sociedad resistente a cambios que anhelamos (…) la gente todavía tiene el grado de temor de vernos en la calle con todas las plumas marchando”.

Marco legal muy pobre

Luis Torres

Soghand refiere que “tenemos un aparato y marco legal muy pobre” a pesar que se reconoce la no discriminación en la constitución política, de parte de los aparatos institucionales no se hace mucho para que se cumpla.

De acuerdo a Luis “el gobierno tiene una apertura pasiva, necesitamos que se genere más movimiento, no le ha dado mayor promoción (…) tenemos un aparato institucional pero no se hace mucho, queremos políticas públicas”, enuncia.

Ir más allá de la farándula en los medios de comunicación

Soghand al referirse a la labor de los medios menciona que estos “no pasan de la farándula”, opina que para los medios la marcha del orgullo “no pasa de ser una noticia que sube el rating, necesitamos traspasar la farándula”. Luis por su parte, demanda transformar el amarillismo con que suele abordarse los temas LGBTIQ.

El mensaje a otras/os

Soghand le dice a otras/os que “cuando la gente se acepta a sí misma se te dispara el amor propio (…) que no tengan miedo, para eso son las revoluciones, es necesario estar abiertos al cambio, ser parte de una sociedad unida, enseñar, educar, querer evolucionar juntos”.

Luis por su parte, invita a otras personas a que “se sumen a este movimiento que no tengan miedo, que tengan más apertura, que se informen”.

TODOS QUEREMOS AMAR EN LIBERTAD

Seguimos en temporada especial por la celebración del mes del orgullo lésbico-gay-bi-trans e intersex y en esta edición de Cuerpos sin-vergüenzas hablamos sobre el peso que tienen los fundamentalismos religiosos en la vida de las personas que deciden romper con el género y la heterosexualidad como una imposición social y en particular en la construcción de la homo-lesbo-transfobia.

Frank Hooker, ex miembro mormón, exalumno de un colegio evangélico y Fresia Reyes, exalumna de un centro de educación católica, nos compartieron las vivencias y los mensajes restrictivos que recibían de manera constante en relación al cuerpo y la sexualidad. Según nuestra invitada e invitado los pastores evangélicos y curas católicos promueven explícitamente el desprecio por lesbianas, homosexuales y personas trans.

Los mensajes que recibimos de la sexualidad

De entrada Fresia nos compartió en cabina que “ser homosexual es pecado, que debe existir el amor de un hombre y una mujer para que la relación de pareja no sea una aberración”, al recibir estos mensajes las y los jóvenes que tienen una opción diferente a la heterosexual viven con miedo dentro de los centros de educación.

Fresia Reyes

Por su parte Frank dice que uno de los versículos que a él y sus demás compañeros y compañeras de colegio la directora les repetía de manera constante era “hágase todo decentemente y con orden” mismo que está en la primera carta a los Corintios. Según él la directora constantemente retomaba diferentes versículos donde cuestionaba lo “perdida” que estaba la adolescencia y la juventud de los años noventas.

Contrarrestando los discursos de odio

Frank resaltó en este sentido que “desde el feminismo y la teología de la liberación hay otras narrativas sobre lo que es la Biblia misma que se nos ha impuesto como normal universal”. A su vez rescata las reflexiones de María López Vigil quien nos invita a no tomar los escritos de la Biblia de manera literal porque son hechos ocurridos en otros contextos hace miles de años.

Frank Hooker

Fresia reconoce estar peleada y enojada con todos los mensajes de odio emitidos por algunas personas que practican distintas religiones e invita a que “si van a creer en Dios que sea un Dios que de verdad es amor y que de verdad nos ame a todas y todos tal y como somos, la homosexualidad y el lesbianismo no son pecados, al contrario el odio si lo es.”

Si querés escuchar la edición completa, dale play al link de abajo:

TODAS LAS PERSONAS NACEMOS BISEXUALES

La bisexualidad es una forma de experimentar el placer en clara transgresión de la norma heterosexual. Las personas que se definen con esta orientación sexual, reconocen su deseo por cuerpos masculinos y femeninos.

Entre la comunidad lésbica-trans-gay la bisexualidad provoca muchas dudas, asimismo en el resto de la sociedad, puesto que algunos/as lo ven como una indecisión. Es por ello que en cabina tuvimos una plática sin-vergüenza con Rosi Castillo, activista feminista quien se define como bisexual.

Descubrirse como bisexual

Rosi comparte que para ella no fue confuso el reconocer otras orientaciones sexuales más allá de la heterosexualidad, puesto que creció con una pareja de lesbianas que vivían abiertamente su relación, por lo que al momento de encontrarse con la posibilidad de ser bisexual lo tomó con gran apertura para explorar.

“Me gusta ir construyendo la experiencia, nunca he tenido más atracción por un hombre o por una mujer, ambos deseos los he tenido por igual”, dijo. Cuenta que en su adolescencia sintió atracción por cuerpos masculinos y fue a sus quince años que una compañera de clases le despertó mucha curiosidad.

Rosi Castillo

Los conflictos

Rosi comenta que solo ha tenido un novio, una relación de año y medio, pero él rechazó su orientación sexual y trató de convencerla, desde un discurso religioso, argumentando que se trataba de una confusión.

Menciona que ha tenido que lidiar con el conservadurismo de su mamá y hermanas, con quienes convive actualmente “lo más difícil ha sido planteárselo a mi mamá, mi hermana dice que no soy normal, no han sabido conocerme”, nos comenta.

Refiere que parte de sus amigas/os le manifiestan que ese gusto por mujeres y hombres puede ser algo transitorio a lo que responde que “no es necesario decidirte, no estás confundido”.

El amor romántico ha sido también otro de los conflictos con los que se ha topado en su proceso de construir relaciones erótico-afectivas. Enfatiza que el feminismo ha sido fundamental para deconstruir estas maneras insanas de amar.

Visibilizar la bisexualidad

Con el activismo feminista Rosi añade que ha ido aprendiendo más sobre la bisexualidad, desde su experiencia corpórea y con la teoría. Destaca que dentro de la comunidad LGBTI en Nicaragua aunque si bien la bisexualidad se incluye dentro de las siglas que conglomeran las diversas orientaciones sexuales e identidades que transgreden la heteronorma, aún hace falta que los cuerpos bisexuales sean más visibles y que se coloquen sus demandas en la agenda de estos colectivos.