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En mayo de 2016 Cuerpos Sin-Vergüenzas, el proyecto radiofónico de comunicación feminista de La Corriente, cumplió tres años al aire. Este ha sido un espacio que busca promover el debate y la crítica entre la opinión pública sobre temas relacionados con los derechos sexuales y derechos reproductivos, además de los que incluye la agenda feminista.

Este material audiovisual es un especial de lo que ha significado Cuerpos Sin-Vergüenzas para quienes estamos involucradas e involucrados en el equipo de producción, compartimos pinceladas de algunos programas que hemos hecho durante estos tres años y también agradecimos a quienes nos han sintonizado y acompañado en cabina.

Una edición en el marco de nuestra campaña: Ser violento te hace menos 

El acoso sexual callejero constituye una expresión más de la violencia machista que se manifiesta sobre los cuerpos de mujeres de todas las edades. Solo en Managua 9 de cada 10 mujeres aseguran haber enfrentado este tipo de violencia según datos del Observatorio contra el Acoso Callejero (OCAC-Nicaragua).

En esta edición de Cuerpos-Sin Vergüenzas continuamos profundizando en las causas estructurales de la violencia machista y para ello nos acompañaron en cabina Estrella Lovo, activista feminista e investigadora de las repercusiones del acoso sexual callejero y Morgana Rodríguez, quien recientemente denunció públicamente una situación de agresión sexual que vivió en una unidad de transporte.

Acoso sexual callejero no es enamoramiento

Estrella comparte que cuando se habla de acoso sexual callejero es importante diferenciarlo de “enamoramiento” puesto que este tipo de violencia tiene una evidente connotación sexual “la cultura de la violación ha hecho que se justifique el acoso sexual”, enunció.

Afirma que al considerar al acoso callejero como parte de la cultura, esto impide verlo como violencia. Sostiene que este tipo de agresión ocurre bajo una lógica de relación de poder “se reafirman los hombres dueños del espacio público”, comenta.

Estrella Lovo

Estrella Lovo

Existen diversas formas de manifestación: el acoso gestual verbal y el acoso físico que incluye persecuciones que pueden terminar en abuso sexual. A pesar de lo grave que resulta esta violencia machista, los hombres tienen la percepción que el acoso sexual es una manera de entretenimiento, explica Estrella, agregando que los hombres reafirman su hombría en la medida que marcan estatus de poder frente a otros coetáneos.

Estrella nombra como “complicidad patriarcal” el hecho que hayan muchos hombres que apoyan al acosador y culpabilizan a la mujer.

Denuncia pública

El primero de septiembre la joven Morgana Rodríguez hizo una denuncia pública desde las redes sociales virtuales al sufrir acoso sexual en una unidad de transporte y las autoridades policiales actuaron en completa complicidad con el agresor sexual.

Morgana relata que esa tarde regresaba a casa en la ruta 133 y que en el sector de Linda Vista en Managua comenzó a sentir que un hombre se acercaba demasiado a ella y notó que este hombre hacia evidentes gestos de excitación sexual mientras rozaba sus genitales en su hombro, aprovechando que la ruta venía llena.

Morgana Rodríguez

Morgana Rodríguez

Al bajar de la ruta este agresor sexual también lo hizo, ella comenzó a pedir ayuda al sospechar que podía darle persecución. Trabajadores de la Alcaldía llamaron a una patrulla policial y en la estación policial le hicieron preguntas como “¿Estás segura que vas a denunciar?

En la estación de policía le aseguraron que se trataba de una “agresión leve”, llamaron al agresor como “moclín”, “enfermo”. Morgana asegura que no querían levantar la denuncia y que a ella le dijeron “alborotista”. No ofrecieron más opciones que firmar una mediación y aunque ella se opuso rotundamente, le dijeron que firmara, solo podían dejarlo detenido dos días; sin embargo, la joven denunciante vio libre a Arnulfo Antonio Martínez, el agresor sexual, antes que pasara ese tiempo.

No nos podemos quedar calladas

Estrella afirma que sí es un delito grave que un hombre realice actos lascivos o tocamientos a otra persona sin su consentimiento y que está contemplado en el Código Penal Nicaragüense. Manifiesta que no se trata de un trastorno mental o enfermedad, que quien comete esta forma violencia está ejecutando un delito y se debe actuar siempre que ocurra.

Morgana y Estrella instan a que otras mujeres que pasen por estas situaciones a que no se queden calladas, que denuncien por las vías a las que tengan acceso porque evidenciarlo es también una forma de defensa. Instan a que se rompa con la “complicidad patriarcal”, a la sororidad entre mujeres y “defendernos en manada”, apunta Estrella.

LA REVOLUCIÓN ES UNA OBRA DE LAS MUJERES 

En esta edición de Cuerpos Sin-Vergüenzas platicamos con Gloria Carrión quien junto a Lea Guido fundaron la Asociación de Mujeres ante la Problemática Nacional conocida por sus siglas como AMPRONAC. Asimismo, Gloria participó en sus inicios, de la Asociación de Mujeres Nicaragüenses Luisa Amanda Espinoza, AMNLAE.

Dedicamos este programa a hablar de la participación de las mujeres en la lucha contra la dictadura somocista y la construcción de la revolución desde una nueva narrativa que conjuga justicia social y emancipación de las mujeres.

“Todo era activismo puro”

Gloria Carrión relata que AMPRONAC fue una iniciativa de una de las tendencias del FSLN planteada a dos mujeres militantes, preocupadas por la desaparición de campesinos y la situación de presos políticos, creándose así en este espacio un comité de madres de reos políticos, que fue tomado con entusiasmo, en un primer momento, por parte de las mujeres de la denominada “pequeña burguesía”, comenta Gloria.

Nuestra invitada reconoce a AMPRONAC como un “único y verdadero movimiento autónomo que existió en el tiempo del derrocamiento de la dictadura somocista, era un movimiento amplio en defensa de los derechos civiles y políticos”. Se logró llegar a los barrios y a otros departamentos además de Managua; se involucraron mujeres de la pequeña burguesía, mujeres urbanas, del campo, intelectuales y profesionales “llegó a reunir a mujeres de distintas tendencias (…) y a generar una movilización masiva de mujeres” dijo Gloria.

Gloria

Gloria Carrion

Gloria enfatiza que desde AMPRONAC se realizó una lucha feminista, aunque en ese tiempo no lo nombraban de tal forma. Reconoce que la participación de las mujeres en los procesos políticos “causaba una revolución interna” que fue creando cambios en el hogar, relaciones de pareja, contribuyó al empoderamiento en “un camino trastocado por la preponderancia de un poder político”, resalta Carrión.

Los resultados fueron más amplios de los esperados según nos narró Gloria, quien destacó la difusión de la campaña “Derecho que no se defiende es derecho que se pierde” con publicaciones periódicas en La Prensa.

Luego del triunfo de la revolución

Carrión narró que con el triunfo del FSLN este partido pasa a tener poder superior sobre todo. En este momento las lideresas de AMPRONAC son movilizadas a distintos departamentos con otras tareas políticas.

AMPRONAC pasa a llamarse AMNLAE por órdenes del partido. El mandato decía “no puede haber organización de las mujeres porque eso divide a la clase obrera”.

Gloria, que ya en este momento formaba parte de AMNLAE, es destituida luego que una investigación de la que nunca fue avisada, que determinó que violentaba las órdenes del FSLN por apostarle a la celebración de una Asamblea de Mujeres donde se diera seguimiento a las preocupaciones identificadas mientras participaban en AMPRONAC.

Antes de terminar esta edición, le solicitamos a nuestra invitada que, en aras de recuperar la genealogía de las mujeres que participaron y fueron parte de la Revolución, mencionara a aquellas que se involucraron activamente en este proyecto revolucionario, y así mencionó a: Leonor Argüello, Tere Cardenal, Carmen Brenes, Lila Portas, Nora Astorga.

MISMOS IMPUESTOS, MISMOS DERECHOS. 

El 28 de junio celebramos en Nicaragua el día del orgullo lésbico-gay-bisexual-trans-intersex-queer con una marcha nacional que partió del Colegio Teresiano culminando en Metrocentro, en la que participamos diversos colectivos feministas y LGBTIQ así como personas que se sintieron convocadas a demandar respeto en una sociedad donde persiste la discriminación por motivos de orientación sexual e identidad de género.

En Cuerpos Sin-Vergüenzas también celebramos nuestro orgullo LGBTIQ y para ello compartimos en cabina con Soghand Gadimi autora del blog “La vida en púrpura” y Luis Torres, coordinador de la Alternativa Nicaragüense de Diversidad Sexual (ANDISEX) para conocer sus impresiones de la marcha y lo que significó para ambos tomarse el espacio público junto a tanta gente.

“Lo que no se comunica no existe”

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Soghand Gadimi

Soghand compartió que fue su primera vez marchando un 28 de junio y aunque confiesa que tuvo miedo de salir, eso no la limitó para disfrutarla “la sentí, la vi, la bailé, la grité (…) este ha sido mi acto de rebeldía y amor a mí misma más grande de mi vida, es un acto de amor a una misma y los iguales a nosotros, todos llevamos una lucha por dentro”, menciona.

La autora del blog “La vida en púrpura” enfatiza en que “políticamente si no comunicamos que existimos, jamás tendremos un cambio en las leyes” porque “lo que no se comunica no existe”. Expresa que para ella protestar es quejarse de la falta de derechos y de espacios “no es tolerancia lo que buscamos es respeto”.

Luis comentó que le entusiasma que cada día se van sumando más personas, generando altos grados de sensibilización en la sociedad y afirma que estas movilizaciones “son necesarias para mostrar nuestras demandas”.

Este activista de ANDISEX expresa que el fin de tomarse las calles es que “más allá de visibilizarnos, que se nos reconozca como cuerpos, como seres humanos de cara a una sociedad resistente a cambios que anhelamos (…) la gente todavía tiene el grado de temor de vernos en la calle con todas las plumas marchando”.

Marco legal muy pobre

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Luis Torres

Soghand refiere que “tenemos un aparato y marco legal muy pobre” a pesar que se reconoce la no discriminación en la constitución política, de parte de los aparatos institucionales no se hace mucho para que se cumpla.

De acuerdo a Luis “el gobierno tiene una apertura pasiva, necesitamos que se genere más movimiento, no le ha dado mayor promoción (…) tenemos un aparato institucional pero no se hace mucho, queremos políticas públicas”, enuncia.

Ir más allá de la farándula en los medios de comunicación

Soghand al referirse a la labor de los medios menciona que estos “no pasan de la farándula”, opina que para los medios la marcha del orgullo “no pasa de ser una noticia que sube el rating, necesitamos traspasar la farándula”. Luis por su parte, demanda transformar el amarillismo con que suele abordarse los temas LGBTIQ.

El mensaje a otras/os

Soghand le dice a otras/os que “cuando la gente se acepta a sí misma se te dispara el amor propio (…) que no tengan miedo, para eso son las revoluciones, es necesario estar abiertos al cambio, ser parte de una sociedad unida, enseñar, educar, querer evolucionar juntos”.

Luis por su parte, invita a otras personas a que “se sumen a este movimiento que no tengan miedo, que tengan más apertura, que se informen”.

FAMILIAS MÁS RESPETUOSAS =)

Para muchas personas que se asumen como lesbianas, homosexuales, bisexuales o trans, la familia constituye el primer espacio de rechazo por motivos de su orientación sexual e identidad de género, sin embargo, hay experiencias en las que resulta ser todo lo contrario, y los referentes afectivos más cercanos en la familia se convierten en garantes del respeto y protección frente a la discriminación.

En esta edición de Cuerpos Sin Vergüenzas conversamos con familiares de personas homosexuales para conocer desde su experiencia, qué pasa en los hogares cuando se enteran que tienen miembros de la familia que distan de la heteronorma. Compartieron con nosotras, Marcela Salvatierra, madre de un hijo homosexual y Doris Espinoza cuyo hermano se asume también como hombre homosexual.

Preocupación por el rechazo

Doris comparte que ella y su familia vivían en una zona rural en la que había dos hombres que por ser homosexuales, sufrían burlas constantemente. Situaciones como estas la intranquilizaron mucho cuando se enteró que su hermano menor era homosexual, sumado a lo conservadora que era su familia “darme cuenta para mí fue preocuparme, ser su defensora (…) tenía temor de que le pasara algo en la calle o en la escuela”, menciona.

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Dorian Espinoza

Comenta que fue todo un reto educar a su familia para ser el núcleo de apoyo de su hermano. Fue su papá quien primero mostró aceptación, y en el caso de la mamá, Doris enuncia que se cuestionaba sobre ¿qué hizo mal? Cuenta también que de parte de los demás hermanos también hubo distancia en cierto momento, pero con el tiempo la situación mejoró y actualmente hay una relación cercana, afectiva, de respeto y admiración por los logros profesionales de su hermano.

Por su parte, Marcela comparte que desde que su hijo estaba pequeño, ella sabía que era homosexual “no tuve dudas”, dijo. Señala que los temores estaban en el entorno, en lo que hablaran o criticaran los demás “siempre me estaban acosando y eso me ponía muy molesta, los demás familiares no sufren como la madre, siempre culpabilizan a la mujer porque el hijo es así”, puntualizó.  

Exteriorizó que fue de parte de la familia paterna de su hijo donde hubo más muestras de discriminación “Su papá nunca aceptó y le hizo la vida de cuadritos yo lo protegía para que no lo golpeara (…) con la familia de mi ex esposo observaba el rechazo que tenían para él, llegó un momento que dije ¡hasta aquí no más! me dije es mi hijo y no voy a permitir desprecio”.

Los mensajes religiosos y las fobias LGBTIQ

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Marcela Salvatierra

Doris enfatiza en que las ideas religiosas influyen mucho en el rechazo hacia personas que distan de la heteronorma. Desde la experiencia de su familia rescata que “fue difícil lidiar con la moralidad, los esquemas que impone la iglesia”. Ella se reconoce como católica y refiere que “los principios cristianos no promueven el odio, hay fanáticos que no han comprendido el mensaje del amor de Dios”.

Marcela cuestiona la doble moral en todas las iglesias “¿Dónde manifiestan el amor de Dios las personas que se identifican como cristianas?”, dice para interpelar a mujeres y hombres de distintas denominaciones religiosas.

El mensaje a otras personas

Para Doris actualmente parte de la sociedad se ha reeducado en cuanto al respeto hacia personas LGBTIQ. A otras personas con dudas sobre qué hacer cuando se enteran de tener familiares LGBTIQ, les dice que el rechazo puede llevarles a catástrofes por ello es importante “no darles la espalda, abrir la mente y el corazón”.

Marcela invita a otras madres a que “defienden a sus hijos como una leona (…) son personas que sienten y tienen derecho a vivir libres como todos”.

TODOS QUEREMOS AMAR EN LIBERTAD

Seguimos en temporada especial por la celebración del mes del orgullo lésbico-gay-bi-trans e intersex y en esta edición de Cuerpos sin-vergüenzas hablamos sobre el peso que tienen los fundamentalismos religiosos en la vida de las personas que deciden romper con el género y la heterosexualidad como una imposición social y en particular en la construcción de la homo-lesbo-transfobia.

Frank Hooker, ex miembro mormón, exalumno de un colegio evangélico y Fresia Reyes, exalumna de un centro de educación católica, nos compartieron las vivencias y los mensajes restrictivos que recibían de manera constante en relación al cuerpo y la sexualidad. Según nuestra invitada e invitado los pastores evangélicos y curas católicos promueven explícitamente el desprecio por lesbianas, homosexuales y personas trans.

Los mensajes que recibimos de la sexualidad

De entrada Fresia nos compartió en cabina que “ser homosexual es pecado, que debe existir el amor de un hombre y una mujer para que la relación de pareja no sea una aberración”, al recibir estos mensajes las y los jóvenes que tienen una opción diferente a la heterosexual viven con miedo dentro de los centros de educación.

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Fresia Reyes

Por su parte Frank dice que uno de los versículos que a él y sus demás compañeros y compañeras de colegio la directora les repetía de manera constante era “hágase todo decentemente y con orden” mismo que está en la primera carta a los Corintios. Según él la directora constantemente retomaba diferentes versículos donde cuestionaba lo “perdida” que estaba la adolescencia y la juventud de los años noventas.

Contrarrestando los discursos de odio

Frank resaltó en este sentido que “desde el feminismo y la teología de la liberación hay otras narrativas sobre lo que es la Biblia misma que se nos ha impuesto como normal universal”. A su vez rescata las reflexiones de María López Vigil quien nos invita a no tomar los escritos de la Biblia de manera literal porque son hechos ocurridos en otros contextos hace miles de años.

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Frank Hooker

Fresia reconoce estar peleada y enojada con todos los mensajes de odio emitidos por algunas personas que practican distintas religiones e invita a que “si van a creer en Dios que sea un Dios que de verdad es amor y que de verdad nos ame a todas y todos tal y como somos, la homosexualidad y el lesbianismo no son pecados, al contrario el odio si lo es.”

Si querés escuchar la edición completa, dale play al link de abajo: