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En Nicaragua han transcurrido 13 años de la derogación del artículo 204, una norma jurídica que en el periodo comprendido entre septiembre de 1992 y mayo de 2008, criminalizaba las relaciones entre personas del mismo sexo bajo la tipificación de “delito de sodomía”.

Aunque no se conocen datos fidedignos sobre la aplicación de esta norma legal, la tipificación como delito sirvió para justificar la discriminación y la violencia de la que han sido víctimas homosexuales, lesbianas, travestis y personas trans1.

El nuevo Código Penal aprobado en el año 2008 penaliza la discriminación por motivos de orientación sexual, sin embargo, a pesar de la frecuencia con que se cometen actos discriminatorios, incluso por parte de funcionarios públicos, no conocemos de ninguna sanción legal2.

En medio de la crisis generalizada de derechos humanos que vive el país desde abril del 2018, agravada por la total impunidad, las minorías sexuales han estado expuestas a una mayor violencia.

La represión, el recrudecimiento de los fundamentalismos religiosos, el exilio forzado, el desempleo y la pobreza, colocan a lesbianas, homosexuales y personas trans en una situación de mayor vulnerabilidad.

En este contexto, el Programa Feminista La Corriente en colaboración con diversos colectivos que defienden derechos incluyendo los de los cuerpos disidentes, han conjuntado esfuerzos para el montaje del Observatorio de violaciones a derechos humanos de personas LGBTIQ en Nicaragua. Se trata de superar la cultura del silencio y la impunidad que prevalece en nuestra sociedad y fomentar el respeto a los derechos humanos.

En tal sentido, La Corriente con la colaboración de la Asociación Nicaragüense de Mujeres Transgéneras – ANIT (Managua), Colectivo de Mujeres 8 de Marzo (Esquipulas – Matagalpa), Grupo de Mujeres Sacuanjoche (Matagalpa), Grupo Lésbico Feminista ARTEMISA (Managua) y la Iniciativa desde la Diversidad Sexual por los Derechos Humanos (IDSDH), presentamos este informe semestral que comprende el período de Enero – Junio 2021.

InformeEnero – Sep2021 Descarga

Formulario de denuncia: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfBBy1_d00yPOg7XJsuFSqbMCsRXHGNB53D8aXuntRwJOul0Q/viewform

TODOS QUEREMOS AMAR EN LIBERTAD

Seguimos en temporada especial por la celebración del mes del orgullo lésbico-gay-bi-trans e intersex y en esta edición de Cuerpos sin-vergüenzas hablamos sobre el peso que tienen los fundamentalismos religiosos en la vida de las personas que deciden romper con el género y la heterosexualidad como una imposición social y en particular en la construcción de la homo-lesbo-transfobia.

Frank Hooker, ex miembro mormón, exalumno de un colegio evangélico y Fresia Reyes, exalumna de un centro de educación católica, nos compartieron las vivencias y los mensajes restrictivos que recibían de manera constante en relación al cuerpo y la sexualidad. Según nuestra invitada e invitado los pastores evangélicos y curas católicos promueven explícitamente el desprecio por lesbianas, homosexuales y personas trans.

Los mensajes que recibimos de la sexualidad

De entrada Fresia nos compartió en cabina que “ser homosexual es pecado, que debe existir el amor de un hombre y una mujer para que la relación de pareja no sea una aberración”, al recibir estos mensajes las y los jóvenes que tienen una opción diferente a la heterosexual viven con miedo dentro de los centros de educación.

Fresia Reyes

Por su parte Frank dice que uno de los versículos que a él y sus demás compañeros y compañeras de colegio la directora les repetía de manera constante era “hágase todo decentemente y con orden” mismo que está en la primera carta a los Corintios. Según él la directora constantemente retomaba diferentes versículos donde cuestionaba lo “perdida” que estaba la adolescencia y la juventud de los años noventas.

Contrarrestando los discursos de odio

Frank resaltó en este sentido que “desde el feminismo y la teología de la liberación hay otras narrativas sobre lo que es la Biblia misma que se nos ha impuesto como normal universal”. A su vez rescata las reflexiones de María López Vigil quien nos invita a no tomar los escritos de la Biblia de manera literal porque son hechos ocurridos en otros contextos hace miles de años.

Frank Hooker

Fresia reconoce estar peleada y enojada con todos los mensajes de odio emitidos por algunas personas que practican distintas religiones e invita a que “si van a creer en Dios que sea un Dios que de verdad es amor y que de verdad nos ame a todas y todos tal y como somos, la homosexualidad y el lesbianismo no son pecados, al contrario el odio si lo es.”

Si querés escuchar la edición completa, dale play al link de abajo:

TODAS LAS PERSONAS NACEMOS BISEXUALES

La bisexualidad es una forma de experimentar el placer en clara transgresión de la norma heterosexual. Las personas que se definen con esta orientación sexual, reconocen su deseo por cuerpos masculinos y femeninos.

Entre la comunidad lésbica-trans-gay la bisexualidad provoca muchas dudas, asimismo en el resto de la sociedad, puesto que algunos/as lo ven como una indecisión. Es por ello que en cabina tuvimos una plática sin-vergüenza con Rosi Castillo, activista feminista quien se define como bisexual.

Descubrirse como bisexual

Rosi comparte que para ella no fue confuso el reconocer otras orientaciones sexuales más allá de la heterosexualidad, puesto que creció con una pareja de lesbianas que vivían abiertamente su relación, por lo que al momento de encontrarse con la posibilidad de ser bisexual lo tomó con gran apertura para explorar.

“Me gusta ir construyendo la experiencia, nunca he tenido más atracción por un hombre o por una mujer, ambos deseos los he tenido por igual”, dijo. Cuenta que en su adolescencia sintió atracción por cuerpos masculinos y fue a sus quince años que una compañera de clases le despertó mucha curiosidad.

Rosi Castillo

Los conflictos

Rosi comenta que solo ha tenido un novio, una relación de año y medio, pero él rechazó su orientación sexual y trató de convencerla, desde un discurso religioso, argumentando que se trataba de una confusión.

Menciona que ha tenido que lidiar con el conservadurismo de su mamá y hermanas, con quienes convive actualmente “lo más difícil ha sido planteárselo a mi mamá, mi hermana dice que no soy normal, no han sabido conocerme”, nos comenta.

Refiere que parte de sus amigas/os le manifiestan que ese gusto por mujeres y hombres puede ser algo transitorio a lo que responde que “no es necesario decidirte, no estás confundido”.

El amor romántico ha sido también otro de los conflictos con los que se ha topado en su proceso de construir relaciones erótico-afectivas. Enfatiza que el feminismo ha sido fundamental para deconstruir estas maneras insanas de amar.

Visibilizar la bisexualidad

Con el activismo feminista Rosi añade que ha ido aprendiendo más sobre la bisexualidad, desde su experiencia corpórea y con la teoría. Destaca que dentro de la comunidad LGBTI en Nicaragua aunque si bien la bisexualidad se incluye dentro de las siglas que conglomeran las diversas orientaciones sexuales e identidades que transgreden la heteronorma, aún hace falta que los cuerpos bisexuales sean más visibles y que se coloquen sus demandas en la agenda de estos colectivos.

SIN FEMINISMO NO HAY ORGULLO

En Cuerpos Sin-Vergüenzas continuamos conversando sobre la situación de derechos humanos en Nicaragua. En nuestra más reciente edición platicamos sobre los derechos de las personas LGBTI en Nicaragua para conocer que dejó el 2015 y qué desafíos se enfrentan para el 2016.

En cabina nos acompañaron Jeysi Cayaso, activista trans feminista de la Asociación de Mujeres Trans y Culturales AMTC y del Movimiento Feminista de Nicaragua, y Bismarck Moraga, activista LGBTI y miembro de la Asociación Nuevos Horizontes.

Avances a paso lento

Moraga expresa que los avances en materia de derechos de las personas LGBTI en Nicaragua comienzan a registrarse con la derogación del artículo 204 del Código Penal de Nicaragua, donde se sancionaban muestras de afecto en público entre personas del mismo sexo. Refiere que en la reforma de este código se incorporan medidas contra la discriminación por opción sexual en el artículo 35, aunque no fue incluido el término identidad de género.

También menciona que del año 2006 a la actualidad puede hablarse de la construcción de un movimiento incipiente, de un despertar de la comunidad LGBTI, mediante la realización de acciones en la calle y la publicación del estudio “Una mirada a la diversidad sexual en Nicaragua” el cual patentizó la situación real de las personas LBGTI en Nicaragua, comentó.

Cayaso opina que los avances van a paso lento debido a un Estado y una sociedad machista que invisibiliza a la diversidad sexual. Sin embargo, reconoce que gracias al trabajo desde los colectivos feministas y LGBTI hoy en día están visibles otras identidades, como lo son las personas trans.

Asimismo argumentó que las políticas públicas a favor de la diversidad sexual quedan en papel porque no se cumplen. Dijo que desde el Estado se debería implementar un sistema de monitoreo sobre la discriminación que enfrentan las personas LGBTI en el acceso a los servicios públicos.

Moraga y Cayaso coinciden en que el Código de la Familia atropella los derechos de las personas LGBTI y muestra la falta de voluntad política de funcionarios públicos en materia de derechos humanos igualitarios.

Desafíos de la comunidad LGBTI

Moraga comenta que uno de los grandes desafíos de la comunidad LGBTI es el trabajar de manera articulada, donde haya más interés en construir una agenda en común que el protagonismo y se ponga atención en la generación de estrategias para demandar el cumplimiento efectivo de políticas públicas.

Cayaso destaca que acciones de movilización ciudadana han sido efectivas para hacer a las personas LGBTI visibles, de igual manera, cree que las campañas de comunicación así como los procesos de formación contribuyen a sensibilizar a la sociedad sobre las fobias LGBTI.

Si querés escuchar nuestra edición completa podes reproducirla en el cuadro de abajo.

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