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Hombres Jóvenes ¿A qué los reta  el feminismo?
Aunque existe la idea que el feminismo está vínculado solo con las mujeres, hemos  conocido hombres jóvenes que se han acercado a esta propuesta política.

En Cuepos Sin-Vergüenzas platicamos con dos hombres jóvenes que se han vinculado al feminismo por distintas vías: Camilo Torres, estudiante de psicología y Jordan Taisigüe, antropólogo y artesano, ambos actores de teatro. A ellos les preguntamos: Hombres Jóvenes ¿A qué los reta el feminismo?

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El malestar de ser hombres y tener que llenar expectativas sociales

La asignación de roles y de identidades opuestas constituye la base de la desigualdad, a los hombres se les asignan una serie de funciones, lugares y posibilidades completamente opuestos a los que se asignan a las mujeres. Y aunque es un lugar de poder y de privilegios, no siempre los hombres están contentos con el rol que les toca desempeñar.

Para Camilo y Yordan, cumplir con la expectativa de ser hombres en una sociedad machista les ha implicado contradicciones y malestares porque «hay ciertas normas de conductas de ser hombres y que si vos no las seguís podés ser discriminado y esas normas no son saludables, por ejemplo el ser emocional no te lo permiten, tenés siempre que ser frío y eso me incomoda porque si no lo cumplo hay presión social del conjunto de hombres» expresa Camilo.

Para Yordan una de sus principales incomodidades es la relación con su papa «cuando estaba pequeño me chineaba, me daba cariño, pero cuando ya estás a una cierta edad ya no puede haber cariño porque eso ya no es de hombres».

¿Qué pasa en los hombres cuando hablan de feminismo?

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Camilo Torres. Estudiante de psicología.

«Hablar de feminismo nos nutre como hombres porque es una propuesta ideológica política y también una actitud de vida que sirve para manterner las relaciones en equidad, importante para que funciona un sistema», comenta Camilo.

Además nos platicó que el feminismo le ha permitido proponerse otra alternativa, buscar un cambio personal y analizar detenidamente lo que la sociedad dicta «no podemos hablar de liberación y  de justicia social sino estamos de acuerdo con el  feminismo», nos dijo Camilo.
Esto le ha implicado ser tachado en su grupo de clases o círculos que comparte como «el amigo de las feministas» por su postura crítica ante comportamientos machistas y sexistas, sobre todo de otros hombres.

Para Jordan todavía es un reto hablar sobre feminismo con otras personas, sobre todo aquellas que le son desconocidos «es un reto en mí, así como le digo a un desconocido que no bote basura, decirle a la gente no hagás eso porque es violencia», comenta.

Lo personal, lo político y el feminismo

«El feminismo tiene la tesis de que lo personal es político y eso me fascina  porque a veces se entiende la política como el activismo, las calles, las plazas…es importante visualizar que lo político tiene que ver con el hogar, empezar con la justicia en las relaciones familiares» expresa Camilo, quien además nos cuenta que le ha aportado en el ejercicio de sus derechos sexuales y reproductivos y a ver su cuerpo como un instrumento para expresar sus demandas en lo público «el feminismo me ha quitado los prejuicios que tenemos entre hombres y hacia las mujeres, el lenguaje sexista y machista, ha sido una vacuna para el cerebro».

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Yordan Taisigüe. Antropólogo Social.

Jordan expresa que a él el femismo le ha dado una vida más tranquila y relajada y un giro en sus relaciones con otras mujeres, le ha quitado un peso, el peso de proveedor, el peso de la violencia «el feminismo me ha dado muchas amigas, y una de mis grandes amigas es mi pareja, me ha dado una buena relación, gente muy bonita, muy alegre, mejor relaciones con los demás, especialmente con las mujeres».

«Desde la antropología y de la política me ha aportado teorias, porque en la antropología hablamos de diversidad de pensamiento y de culturas, pero  no hay diversisad si no hablamos también de mujeres insertas en esa diversidad».

En el plano de la sexualidad, Camilo y Jordan reconocen que la libertad es una de las principales banderas de lucha del feminismo y que en sus vidas ha tenido repercuciones. «No he tenido mejores maestras en la sexualidad que las feministas, me han ayudado a liberarme de prejucios, tabues, algo que me encanta de ellas es que promuven esa liberación del cuerpo y me ha ayudado como hombre». Por su parte Jordan dice «el feminismo permite experimentar y crear tu propia sexualidad».

¿Qué pasa con otros hombres jóvenes que no se acercan al femismo?

Jordan piensa que hay muchos hombres que se resisten a renunciar a sus privilegios, comodidades, a su zona de confort y que además desconocen por completo las propuestas feministas, de ahí su resistencia con estas visiones.

«Sienten que su masculinidad está en juego, los hombres le tienen miedo a las mujeres con poder, y las feministas son mujeres con poder, eso causa temor», enfatizó Jordan.

Camilo atribuye que el feminismo suele ser satanizado, y en esto influyen las historias de vida y los mandatos culturales «el feminismo propone cambios y el cambio de mentalidad no es tan fácil. Lo ven como un peligro y entre más cerrado sos y no reflexionás que eso es peligroso más vas a satanizarlo, en familias religiosas el feminismo choca».

Los retos

Camilo piensa que el feminismo invita a los hombres a ser más emocionales, dar un abrazo o un beso a otro compañero sin miedo, disfrutar el placer, ser concientes de nuestros cuerpos. Invita también a la responsabilidad de cuestionar cada acción y transformarla.

Jordan comenta que el feminismo reta a los hombres jóvenes a hacer un cambio real, no solo de discurso «no es solo decir que algo esta malo, se necesita abolir el concepto nocivo de masculinidad, no es sano para los niños ni para nadie», concluye.

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MUJERES JÓVENES FEMINISTAS

Los medios de comunicación, la escuela, la iglesia, el Estado, nos venden un discurso de que todas y todos somos iguales. Sin embargo la realidad nos revela lo contrario: violencia en el noviazgo, el acoso callejero, la violencia contra las mujeres en todas sus expresiones, etc.

Las mujeres jóvenes cuando sienten que algo no anda bien se acercan al feminismo por distintas vías, por una amiga, una organización, una campaña. Algunas se acercan, otras se alejan, unas se quedan, otras van y vienen. A todas ellas quisiéramos preguntarles: Mujeres jóvenes ¿Les atrae el feminismo?

En Cuerpos Sin-Vergüenzas platicamos con dos jóvenes que se han involucrado en procesos de reflexión feminista, ellas son: Icsa Raquel de 18 años integrante del Grupo de Mujeres Crecer de El Viejo, Chinandega y Graciela Castillo de 20 años, estudiante de comunicación de la UCA. Ellas platicaron con nosotras sobre cómo ha sido su acercamiento con esta propuesta política y el impacto que ha tenido en sus vidas.

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Ni por debajo, ni sobre

Icsa Raquel comenta la postura de quienes transitan por los caminos del feminismo es la búsqueda de la igualdad «no queremos estar ni debajo ni sobre», y resalta que esto es  algo que cuesta mucho que la sociedad entienda.

Icsa empezó a organizarse desde los 14 años, en el grupo de mujeres Crecer y posteriormente fue invitada a la Escuela Feminista en León, lo que para ella fue el inicio de su militancia como joven feminista. Para ella el feminismo «es una ideología política que busca la reivindicación de los derechos de las mujeres que año con año han sido violados, no solo por el Estado sino por el sistema patriarcal (…) puesto que se otorgan muchos privilegios para los hombres».

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Graciela Castillo. Comunicadora feminista.

Graciela Castillo relata que su aproximación con el feminismo inicio desde el momento que sentió insatisfecha en su familia «a mí me decían, vos tenés que cocinar porque vos sos la mujer y no quiero que cuando te vayás con un hombre te regresen al siguiente día con el ojo morado. Yo decía porque una mujer tiene qué ser así, hasta que entré a la universidad fue que adquirí mayor conocimiento».

Ella cuenta que  «su primer empujoncito» fue con la clase de género y comunicación y luego «fui invitada a los ciclos de reflexión de derechos sexuales y reproductivos de La Corriente Feminista dirigido a comunicadoras/es sociales».

Desde su vivencia, Graciela refiere que para ella el feminismo «es un movimiento político y social que tiene como objetivo principal buscar la igualdad entre hombre y mujeres (…) no es como mucha gente piensa , de poner a la mujer en alto y al hombre pisotearlo».

Las reacciones en la familia

La palabra feminismo tiene un peso fuerte en la sociedad. Las ideas negativas y los prejuicios en relación a las feministas y al feminismo están presentes en las familias, por eso cuando una chavala decide asumirse como tal, tiene consecuencias como las que compartieron nuestras invitadas.

Graciela nos contó que en su familia le cuestionaron el hecho de participar en procesos feministas «me decían ‘te vas a hacer marimacha’, esas feministas todas son lesbianas» le decían en su casa, sin embargo ella defendió su derecho a participar en otros espacios, empezó a compartir sus ideas en la familia y «ahora noto cambios en mi papá por ejemplo, él hace cosas en la casa, ya no nos deja todo a las mujeres», comenta.

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Icsa Osorio. Integrante del grupo de Mujeres Crecer. El Viejo, Chinandega.

Icsa afirma estar conteta con su feminismo, comparte que gracias a sus nuevas convicciones ella se convirtió  en un apoyo para que su mamá pusiera fin al ciclo de violencia machista que vivía con su padre. Expresa que al principio habían varios cuestionamientos hacía ella sobre el tema de la religión, el lesbianismo y otros, pero que ahora hay más aproximación con las mujeres de su casa «aceptan mis posturas con ciertos límites», cuenta Icsa.

El feminismo trae conflictos pero necesarios

Asumirse como feministas trae consigo conflictos con la familia, con las amistades, con las compañeras de clases, con las parejas. Esta es una consecuencia directa de cuestionar las normas patriarcales y salirse del modelo de comportamiento asignado a las mujeres. Icsa, por ejemplo, nos comparte que a algunas de sus amigas «les da miedo, cierto temor de que yo viva con libertad y que ellas se priven porque ven el cuerpo ajeno a ellas mismas porque está divido en sus casas, en el colegio, en la calle».

Sin embargo, para ella lo más importante es que gracias al feminismo puede vivir su cuerpo con placer, hablar con otras jóvenes sobre temas que les deben importar como los fundamentalismos religiosos o el placer, así como cuestionar sus relaciones de pareja, romper con el mito del amor romántico, y disfrutar tando de su círculo social como de su relación de novizago de manera libre.

En la vivencia de Graciela, hablar de temas como el aborto o el acoso callejero le ha generado no solo conflictos en su hogar, sino también en las redes sociales virtuales con sus amistades.

¿Porqué algunas no se acercan al feminismo?

Icsa piensa que «las chavalas tienen temor a salir de ese estado de confort, salir de lo que la sociedad nos ha impuesto. Temor a vivir sus cuerpos con libertades. No ven sus cuerpos como propios de ellas y en eso influye la iglesia, la escuela, sus familias».

Graciela comparte que «todo tiene su origen en la educación, las mujeres están encasilladas, hay represión, y aparte, varios estereotipos del feminismo de que somos mujeres que odiamos a los hombres, que todas son lesbianas».

Abrirse a un mundo lleno de libertades

Para que otras mujeres jóvenes se sientan atraidad por el feminismo, Icsa sugiere que «abrán su mente a otras experiencias, otro mundo lleno de muchas libertades que se atrevan a vivir libres, que les va a satisfacer mucho en su cotidianidad».

«Es necesario salir de esa zona de confort, a mí no me gusta ser agredida sentirme inferior a nadie,  si a vos como mujer joven no te gusta, buscá como salir, el feminismo es la salida para luchar por nuestros derechos», concluyó Graciela.

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EntreEntre el desconcierto y la curiosidad de un público mayoritariamente joven fue presentada la última publicación del Programa Feminista La Corriente: Ni putas, ni prostitutas. Somos trabajadoras sexuales, este jueves 7 de julio en la Universidad Centroamericana.

historiasvidastrabajosexual-1El libro, acompañado de un video, presenta las historias de cuatro mujeres trabajadoras sexuales: Ymogene, María Elena, Indiana y Vida Francis, quienes comparten sus experiencias que las llevaron a tomar este trabajo como una opción para vivir, nos hablan de las dificultades, la violencia que han sufrido y la fuerza con la que se han enfrentado a la discriminación.

La bienvenida a la actividad fue hecha por Cristina Arévalo, quien estuvo a cargo de la coordinación y elaboración de las historias de vida. María Elena Dávila directora de la Asociación de Mujeres Trabajadoras Sexuales Girasoles Nicaragua, compartió sus reflexiones y el quehacer de su organización, explicando que su objetivo es lograr el respeto de la sociedad y el reconocimiento del trabajo sexual como un trabajo con los beneficios sociales que esto implica.

María Elena Dávila de la Asociación Girasoles

María Elena Dávila de la Asociación Girasoles

Los comentarios a la publicación fueron realizados por María Teresa Blandón, directora de La Corriente, quien explicó cómo hemos sido clasificadas las mujeres en las sociedades patriarcales, «una función es darle placer a los hombres y otra es darles hijos a los hombres, en función de esa especialización las mujeres vamos a ser vistas como indecentes o decentes, buenas o malas. Y sobre las trabajadoras sexuales recae el estigma de las malas mujeres» lo cual sirve para controlar la sexualidad de todas las mujeres pues ninguna quiere ser ubicada en ese lugar.

10En sus comentarios María Teresa señaló que el estigma sobre las trabajadoras sexuales requiere preguntarnos ¿Por qué la sociedad promueve el trabajo sexual y por otro lado existe tanta discriminación contra las mujeres que lo ejercen? Y aunque se pueden encontrar varias explicaciones a esta pregunta, «lo que no soporta la sociedad es la transgresión, es que hayan mujeres que no acaten las normas de estricto control sobre la sexualidad de las mujeres, que no pongan el sexo por debajo de la reproducción, la sociedad no soporta que las trabajadoras sexuales pongan en evidencia la doble moral sexual del patriarcado, no soporta que hayan mujeres que no se subordinen a los hombres, que digan ‘no le pertenecemos a ningún hombre y podemos vivir esta dimensión de la sexualidad incluso para el lucro’. No soporta la sociedad patriarcal que las trabajadoras sexuales conozcan cosas que a los hombres les da miedo que conozcan» concluyó Blandón.

Después de la presentación se realizó un espacio de preguntas donde las y los participantes compartieron sus inquietudes, principalmente en relación a la diferencia entre trabajo sexual y explotación sexual, la relación costo beneficio del trabajo sexual, la forma en que las familias reaccionan frente a esta realidad, entre otras.

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portada-abortoEsta investigación tiene como propósito recuperar las experiencias y reflexiones de mujeres jóvenes y adultas que en algún momento se han visto en la necesidad de recurrir a un aborto ya sea para sí mismas o para apoyar a otras mujeres.

Fue pensada por el equipo del Programa Feminista La Corriente tomando en consideración que el embarazo no deseado representa uno de los principales temores, pero también uno de los principales obstáculos para el disfrute de la sexualidad de las mujeres. Cuando en los talleres de reflexión que desarrollamos con hombres y mujeres jóvenes les preguntamos cuáles son los principales temores acerca de la vivencia de su sexualidad, destacan invariablemente el VIH y el riesgo de un embarazo.

A pesar del predominio de las ideas que subordinan el placer sexual a la reproducción, las y los jóvenes en la actualidad saben que es posible separar -y de hecho lo hacen- la sexualidad de la reproducción como dos dimensiones que solo se conjugan cuando están mediadas por el deseo tanto de los hombres como de las mujeres vinculados en una relación.

Descarga la investigación completa aquí

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