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LOS HOMBRES DEBEN CAMBIAR

En el mes de noviembre de 2015 comenzamos un nuevo ciclo de formación sobre derechos sexuales y reproductivos con hombres jóvenes de diversas procedencias, el cual concluimos recientemente este mes de abril del 2016.

Consideramos una necesidad urgente que los hombres cuestionen y rompan con sus privilegios socialmente legitimados, por ello con este proceso de reflexión en La Corriente nos propusimos avanzar en la comprensión de nuevas miradas y significados de las masculinidades, particularmente en las dimensiones de las identidades de género, la afectividad, el erotismo y la reproducción.

Durante los seis meses del ciclo profundizamos alrededor de temas como Identidades de género y masculinidad hegemónica, Violencia machista, Derecho a decidir: maternidad/paternidad y aborto, Fundamentalismos religiosos, Afectividad, Placer y diversidad sexual.

El enfoque metodológico que implementamos en este ciclo de formación parte de una mirada feminista que reivindica el cuerpo de las mujeres y de los hombres como una dimensión de ciudadanía que solo puede expresarse desde la libertad y el respeto a la diversidad.

Concluimos el ciclo con diecinueve jóvenes, quienes expresaron que este proceso de formación les aportó herramientas para reconocer diversas formas de violencia que ejercen hombres contra mujeres, se sorprendieron con los micromachismos y cómo están instalados en su forma de ser hombres; les removió sus ideas religiosas el tema de los fundamentalismos e insistieron en la necesidad de continuar profundizando, “pues siento que los fundamentalismos tejen todas las otras discriminaciones” mencionó uno de los jóvenes.

A algunos les queda el desafío de compartir todo lo aprendido con sus pares, con sus familias y en sus organizaciones, a otros les queda el desafío de desmontar la masculinidad hegemónica y comprometerse con la igualdad.

Concluimos el ciclo con el taller de erotismo, tuvieron una dosis de biodanza y los jóvenes se mostraron muy abiertos al afecto, a soltar sus cuerpos y conectarse con los sentidos, para después reflexionar sobre nuevas formas de placer, desligadas del falocentrismo.

Con certeza muchos de estos jóvenes continuarán vinculados a nuestras acciones, porque encontraron en este espacio la posibilidad de hablar abiertamente y conocer ideas feministas que lejos de hacerles daño, les aportaron nuevas nociones para el cambio.

En el quinto taller de nuestro ciclo de formación con hombres jóvenes sobre derechos sexuales y reproductivos, analizamos las consecuencias que los modelos amorosos predominantes tienen en las relaciones de noviazgo/pareja para construir desde el cuestionamiento, nuevos referentes éticos para vivir el amor como una forma de vinculación que abone a la igualdad y la no violencia.

María Teresa Blandón indicó a los participantes que todas las falacias del amor romántico están fundamentadas en el poder patriarcal para marcar jerarquías y lamentablemente esto lleva a justificar todas las formas de violencia que los hombres ejercen sobre los cuerpos de las mujeres “por esto es que hay una vinculación entre el amor romántico y la violencia machista, porque a las mujeres se les ha enseñado que hay que aguantar violencia en nombre del amor”, expresó María Teresa.

También se recalcó que estas ideas y prácticas no están presentes solo en las relaciones heterosexuales, sino que también en las relaciones entre personas LGBTI.

Una vez que se logró identificar cómo el sistema distorsiona y pervierte el sentimiento amoroso, los participantes manifestaron cómo les gustaría vivir sus vínculos amorosos, entre lo que destacaron: “ver el amor como una experiencia/ensayo/”, “aprender a terminar una relación de pareja”, “con respeto por uno mismo”, “con empatía”, “sin dependencias afectuosas”, “comunicación asertiva”, “erotismo libre, sin etiquetas, sin roles”, “bordar los conflictos”.

Al reflexionar sobre la pregunta ¿qué debo cambiar personalmente para vivir relaciones amorosas saludables? los hombres señalaron “no ser obsesivo/celoso”, “respetar espacios”, “no entregar todo”, “controlar los celos, “reconocer los límites de una relación amorosa”, “no controlar a la pareja”, “cambiar mis parámetros de búsquedas”, “cambiar la idealización del otro/a”.

El taller cerró con la presentación de la campaña ¿Y vos, cómo hacés el amor?, donde se mostraron materiales diseñados para difundir los mensajes centrales y finalmente, se les entregó un kit a cada participante.

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QUIEN ABUSA DE SU PODER OFENDE A DIOS

Desde el Programa Feminista La Corriente consideramos crucial cuestionar las ideas concebidas desde los fundamentalismos religiosos por el peso que tienen en la vida y cuerpo de mujeres y hombres, sobre todo en el plano de los derechos sexuales y derechos reproductivos (DSYDR).

Este tema forma parte de los contenidos en los que profundizamos en nuestros ciclos de formación, por ello en nuestro cuarto taller con hombres jóvenes nos propusimos desarrollar el pensamiento crítico en torno a los fundamentalismos religiosos, avanzando así en la apropiación de valores laicos en torno a la sexualidad y la reproducción, de igual manera, reconocer el impacto que las ideas religiosas conservadoras tienen sobre los DSYDR y promover la interiorización de valores laicos para la defensa de tales derechos.

María Teresa Blandón explicó a los participantes que las fobias LGBTI, la misoginia y el fanatismo religioso suelen ir juntos ya que “el relato cristiano es un relato androcéntrico porque los hombres están al centro de la historia, es un relato misógino en el que las mujeres van a ocupar un lugar secundario, dijo.

En este taller nos acompañó la teóloga, cuentista y defensora de derechos humanos María López Vigil quien señaló que desde la moral cristiana “el miedo es más fuerte que el deseo de la libertad”. Compartió que la religión que nos impuso la colonia: el cristianismo, se ha encargado de decirnos qué y cómo pensar y afirma que “son fundamentalistas las personas que piensan que su Dios es el único, el verdadero e incuestionable” y propone una ética de trato con las y los demás basada en el no hacer daño.

Los hombres jóvenes participantes del taller proponen que para identificar nuevas nociones de espiritualidad en conexión con la defensa de derechos es necesario una “reinterpretación de los textos sagrados”, “construir una nueva imagen de Dios, de lo sagrado”, “vincular la espiritualidad con justicia”, “reconceptualizar el amor”.

Para fomentar valores laicos para la defensa de los DSYDR como condición necesaria en el efectivo disfrute de nuestros DSYDR los hombres piensan que es importante el “respeto a la diversidad de ideologías políticas”, “derecho de libertad de expresión”, “que ninguna religión sea impuesta como oficial”, “que no nos obliguen a regir nuestras vidas por mandatos religiosos”, “separación entre asuntos del Estado y las Iglesias”, “valores fundamentados en el bien común, donde las leyes se cumplan sin discriminación alguna, donde se cumplan los principios humanos de inclusión y participación, igualdad, equidad, justicia social, libertad de decisión”, “educación libre de influencias religiosas”, “igualdad y equidad en las familias y la escuela”, “respeto al Estado laico”, “abrirnos a la duda” y “educar sin cultura del miedo”.

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CICLOS DE FORMACIÓN FEMINISTA NO MASCULINISTAS

En La Corriente continuamos apostando a procesos de reflexión con hombres jóvenes que están interesados en romper con sus privilegios. Uno de los temas que abordamos en el ciclo de formación sobre derechos sexuales y reproductivos con hombres jóvenes es el derecho a decidir, taller que se efectuó el 15 y 16 de enero, donde profundizamos en los discursos sobre la maternidad, paternidad y el aborto.

Al reflexionar sobre la paternidad encontramos diferencias profundas marcadas por el sexismo. La figura del padre está asociada con autoridad y ejercicio de poder y no como figura afectiva. Uno de los hombres jóvenes expresó que “en la paternidad, ningún hombre quiere enfrentar las renuncias y sacrificios que se le exigen a las mujeres”.

En esta paternidad intermitente, los jóvenes mencionan algunas de esas molestias: “nunca estuvo para mí”, “mi papá es cómplice del abuso sexual que sufrí”, “me abandonó, ahora aparece y me quiere imponer reglas y quiere que lo mire en su vejez, “desacredita constantemente a mi madre”, “creen que por ser hombre tienen poder y autoridad”.

En cuanto a los embarazos no deseados los participantes señalan que “los hombres creen que es más placentero el sexo sin condón, creen que quien debe cuidarse es la mujer” y opinan que un alto índice de irresponsabilidad es porque “no quieren cambiar su estilo de vida”.

Sobre el tema del aborto, identificamos muchas dudas, temores, condenas, pero también empatía. Muchos hombres tienen ideas confusas entre el aborto electivo y el aborto terapéutico, de igual manera juicios derivados de los discursos religiosos. María Teresa Blandón refirió que “si solo reconocemos que las mujeres pueden practicarse un aborto cuando su salud está en riesgo y estamos en desacuerdo con el aborto por elección, entonces no estamos reconociendo del derecho de las mujeres a decidir sobre sus cuerpos”.

Concluimos este taller pero el proceso de reflexión continua, de manera que se cuestionen los imaginarios sociales sobre la maternidad obligatoria y la paternidad intermitente, afirmándose la maternidad y la paternidad libremente elegida como condición necesaria para el ejercicio efectivo de los derechos reproductivos de hombres y mujeres.

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NECESITAMOS FORMARNOS POLÍTICAMENTE PARA TENER DISCURSOS FUERTES

El Programa Feminista La Corriente como parte de su apuesta por el reconocimiento de las identidades múltiples y de los derechos sexuales y reproductivos, realizó un ciclo de formación dirigido únicamente a lesbianas y mujeres trans.

El ciclo de formación constó de 4 talleres de dos días de duración cada uno, en los cuales se desarrollaron temas como identidades de género y discriminación, violencia machista, erotismo y placer. Nuestras metodologías parten de la experiencia individual y colectiva y como complemento utilizamos lecturas, video, películas, trabajos grupales e individuales lo cual permitió problematizar y reflexionar sobre el impacto que tiene cada tema en la vida de lesbianas y mujeres trans.

El objetivo de este ciclo fue contribuir al reconocimiento del cuerpo de mujeres lesbianas y trans como espacios de resistencia, transgresión y construcción de nuevas nociones de ciudadanía.

El enfoque metodológico del ciclo parte desde una mirada feminista que ayudó a realizar una crítica al binarismo de género y a reivindicar los cuerpos de mujeres lesbianas y mujeres trans.

Participaron un total de 25 personas, 12 mujeres trans; 13 lesbianas. Todas ellas provenientes de 11 colectivos y tres personas que llegaron a título individual. Asimismo, las participantes provienen de León, Mozonte, Granada, Somoto, Estelí, Carazo, Managua, el Rama, Bluefields y Bilwi.

Por primera vez en nuestros ciclos de formación, tuvimos la participación de una persona que se definió como “hombre trans”, con quien pudimos intercambiar diferentes miradas sobre los temas trabajados.

En estas experiencias hemos visto que es necesario generar procesos de reflexión sobre el complejo proceso de construcción de las identidades de género y las implicaciones de definirse como trans y lesbianas en una sociedad en donde el binarismo de género rechaza las transgresiones a éste y la norma heterosexual que le es propia.

A lo largo de cuatro meses encontramos algunos hallazgos que dejaron como evidencia que para muchas lesbianas y mujeres trans las ideas fundamentalistas del cómo tiene que ser una “buena mujer” todavía siguen presentes en la vida de cada una y, por ende, siguen siendo una limitante al disfrute del propio cuerpo.

Es evidente que para la mayoría de las mujeres trans el peso que tiene el pene en sus vidas es la causa generadora de culpas y que les niega toda posibilidad del goce pleno respecto a su sexualidad, el tema del tamaño del pene y el hecho de que los hombres las vean erectas causa frustraciones en cuanto a la aceptación de su propio cuerpo.

En el caso de las lesbianas, también quedó evidenciada las marcas que la educación sobre cómo debemos experimentar la sexualidad, pues al hablar del goce, pocas hicieron referencia a las posibilidades que los cuerpos de las mujeres pueden experimentar.

Muchas trans nos contaron que sí viven una sexualidad libre y sin prejuicios, sin embargo cuando habla de las parejas masculinas, las ideas sobre cómo debe comportarse una “mujer de verdad” volvió a evidenciarse. Fue palpable el silencio tanto en lesbianas como trans cuando en la reflexión hablamos sobre otras formas de tener placer sin penetración, en el caso de las lesbianas unas conservan igualmente la idea qué, al ser lesbianas también debemos “ser decentes” y correctas en nuestras relaciones sexuales.

Por supuesto que algunas, hablaron más desparpajadamente, hablaron de sus miedos, de sus necesidades, de sus propias inquietudes.

Por otro lado, confirmamos la necesidad de continuar hablando y reflexionando sobre las identidades de género y cómo funcionan en la discriminación que hay afuera, pero también de la que muchas ejercemos. De igual manera, profundizar en el tema de la violencia para lograr identificar esas manifestaciones o acciones que en realidad forman parte de abusos de poder y que se conozcan las profundas causas de la violencia machista.

Con certeza continuaremos aportando a la reflexión sobre los derechos sexuales y reproductivos de lesbianas y trans, porque estamos convencidas de que así consolidaremos un Movimiento LGBTI con una potente propuesta feminista.

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¿Por qué soy hombre? fue la pregunta inicial del taller sobre derechos sexuales y derechos reproductivos realizado con hombres jóvenes el pasado 17 y 18 de abril, en el inicio del ciclo de formación que realiza La Corriente con hombres de distintos territorios del país.

Esta primera pregunta significó para ellos cuestionar los aprendizajes sobre la masculinidad y preguntarse si ser hombres forma parte de una identidad elegida o de un mandato que no han cuestionado, a pesar de las implicaciones que tiene en sus vidas y en las relaciones con las mujeres.

Los jóvenes hablaron sobre cómo la forma en que han aprendido a ser hombres les genera unos privilegios de los cuales no quieren deshacerse, pero al mismo tiempo les lleva a pagar unos costos que hacen de su vivencia una contradicción constante.

Escuche un programa radiofónico Hombres jóvenes ¿A qué los reta el feminismo?:

Una de las reflexiones que les dejó el taller fue reconocer las libertades que tienen para salir a la calle, tener las amistades que quieran, disfrutar de la sexualidad y no tener que pedir permiso para nada. «Nunca había pensado en lo diferente que es ser hombre a ser mujer y en todas las cosas que yo como hombre puedo hacer y las mujeres no» comentó uno de los participantes.

Cuestionar las masculinidades aprendidas es una propuesta que desde el feminismo se ha promovido desde hace muchos años porque estamos conscientes que para transformar las relaciones de poder y la desigualdad los hombres deben tomar una postura ética que les lleve a respetar a las mujeres por ser tan humanas como ellos.

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