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EL ARTE ES BELLEZA

Desde el Programa Feminista La Corriente hemos hecho activismo desde muchas formas incluyendo la expresión artística, por eso durante 5 años consecutivos nos comprometimos con la promoción del Teatro Cabaret Feminista para burlarnos de los poderes machistas y fundamentalistas que reproducen el machismo, sexismo, racismo y fobias LGBTI.

En esta edición conversamos sobre las artes, su vitalidad, creación y crítica social, nos acompañaron en cabina Alicia Pilarte, maestra y directora de teatro y Lula Mayorga, ilustradora y escritora de cuentos para niñas y niños quienes compartieron qué tanto ha avanzado la promoción de las artes y quiénes apoyan estas causas.

Balance sobre literatura y teatro

Las artes son un vehículo para retratar realidades que impactan en la vida de mujeres y hombres. Mayorga afirma que el arte tiene la capacidad de cambiar la vida de las personas y además, de hacer eco en otras. Por su parte Pilarte señala que “es un granito de arena el que aportamos al cambio social”.

Lula

Pilarte lamenta que no pueda hablarse de un balance positivo en el arte, sobre todo en el sentido de la puesta en escena de las obras de teatro, que es el campo de las artes donde se desempeña.

Mayorga comenta que no hay en la literatura un consumo masivo y que esto se debe a que hay una deficiencia en la educación de Nicaragua porque se nos enseña a leer pero se omite la experiencia estética con lo que leemos e igual pasa con la lectura de imágenes, lo que genera analfabetismo funcional, “el arte no puede ser cómodo, complaciente”, refiere.

Pilarte rescata como positivo que hay muchas mujeres haciendo teatro, dirigiendo obras y escuelas de teatro y que esto ha permitido poner en escena la situación de la violencia machista en Nicaragua, a la vez, aportan a descentralizar las artes, llevando sus producciones a diversas comunidades.

En relación a las instrucciones del Estado destinadas a promover las artes, Mayorga detalla que sus prioridades deberían responder a las necesidades reales de las y los nicaragüenses como lo son pensar y crecer.

Alicia

Lo más gratificante

En la experiencia de Mayorga lo más significativo como escritora e ilustradora ha sido encontrar a un niño/a que haya descubierto algo que no pensó que iba a generar con sus creaciones literarias “encontrar a alguien que me diga que leerme les hizo sentirse bien” y además que reconozcan la literatura nacional, dijo.

Desde la vivencia de Pilarte, la docencia es donde ha encontrado lo más gratificante en su desempeño como teatrista por los lazos de amistad que fluyen con sus estudiantes.

Los desafíos

Mayorga enuncia que se necesita dar paso a otros/as ilustradores, trazarse metas alcanzables y someterse a la crítica como artistas, asimismo promover la solidaridad dentro de los gremios y  ponerle valor a las creaciones artísticas, y en esto último coincidió Pilarte.

Pilarte insta a que desde el Estado haya apoyo a todas las artes sin exclusión alguna, para que pueda haber más producción y más puestas en escena en distintas comunidades. 

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Las feministas si tenemos sentido del humor.

El activismo feminista no tiene miedo y no se preocupa por el qué dirán. Las feministas sabemos reírnos del poder que nos oprime. El sentido del humor es una de nuestras estrategias políticas para enfrentar al patriarcado.

En Cuerpos Sin Vergüenzas platicamos con tres reinas sobre el valor del humor para generar reflexión y crítica social, ellas son Cecilia Sotres, Ana Francis Mor y Nora Huerta, actrices, creadoras, gestoras y promotoras de Las Reinas Chulas, compañía mexicana de teatro cabaret feminista.

Nora

Quiénes son Las Reinas Chulas

Ana Francis, Cecilia y Nora, cuentan que son una compañía de teatro cabaret que hace sátira y crítica social; se nombran disidentes desde la palabra, la acción y el humor, como personas que no caben en los estereotipos y que comparten diversidad de incomodidades, por lo que están cuestionado todo el tiempo al sistema.

Tienen 17 años de trabajar en colectivo. Su centro de trabajo en México se encuentra en el Teatro Bar el Vicio. En su trayectoria han realizado trabajo con ONG, activistas, mujeres indígenas, campesinas, jóvenes, poniendo el teatro cabaret al servicio de la sociedad en un sentido didáctico para hablar de violencia de género, derechos sexuales y reproductivos, diversidad sexual, VIH, laicismo; y aparte de teatro, también han hecho TV, Radionovelas y Afiches.

Y qué es el Teatro Cabaret

Las Reinas Chulas comentan que el teatro cabaret es una manera de usar el humor para hacer crítica social y política y que tiene que ver con un género que hubo en México, llamado la revista y la carpa. En los años 30 y 40 este género pasó al cine siendo Cantinflas y Tintan referentes de esta manera de hacer teatro bajo un formato de circo.

El teatro cabaret hace una mezcla de la carpa mexicana y del cabaret alemán, comunicando de esta forma “deseos ocultos de las personas, una crítica al sistema y al poder. Decimos lo que se supone no se tiene que decir”, mencionan.

Humor y  feminismo

“En el camino nos hicimos feministas. Fuimos encontrando que las feministas no comemos hombres y otras cosas que piensa la gente (…) El feminismo nos dio mucho sentido temático, vital, ético. Qué cosas hacemos y qué cosas no. De esta forma hacemos comedia no machista dado que en México el humor está lleno de machismo. El humor no radica en el patriarcado”, refieren las Reinas Chulas.

Explican que la tiranía que viven nuestros espacios vitales de existencia empuja al teatro cabaret a ser la voz de quienes no tienen voz, de las minorías, de las causas aparentemente perdidas y de esta forma, denunciar.

“Nos duelen las mismas cosas. La intención es hacer cómplices. Llegar a la reflexión por medio de la risa”, resaltan. Desde el teatro cabaret evidencian que un fuerte de las feministas es el humor y a la vez hacen una autocrítica al activismo feminista.

Cecilia

¿Y el Teatro Cabaret en Nicaragua?

Las Reinas Chulas llevan cinco años consecutivos compartiendo en Nicaragua el Teatro Cabaret con teatreras nicas. En este tiempo han visto crecer al Movimiento Feminista y a las teatreras, los grupos, los discursos, gente que se compromete y decide tomar las artes escénicas como un medio para trabajar desde ahí el feminismo “piel con piel ligadas con el feminismo”, enuncian.

Manifiestan que ya hay un movimiento de teatro cabaret en Nicaragua, un país donde “la carcajada está lista para salir en cada momento”, y está tomando fuerza este fenómeno escénico, al igual que en la región.

La vida es cortita

Para finalizar la plática sinvergüenza, las Reinas Chulas invitan a los cuerpos sin-vergüenzas a fortalecer la  capacidad de reírnos de nosotras/os mismas/os, porque “entre la tristeza y la risa de pronto las líneas son delgadas, hay que perder la vergüenza”. 

Ana


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Captura de pantalla 2015-02-10 a las 16.09.30Este folleto que tenés en tus manos, habla sobre una experiencia vital para millones de personas en el mundo, que les provoca emociones y sentimientos agradables, así como para hacerles la vida de cuadritos. Se trata del amor.

Está dirigido a todas aquellas personas que están dispuestas a revisar críticamente las ideas y los modelos amorosos que nos han inculcado desde la infancia, y que en muchos casos influencian de manera importante las decisiones que tomamos y el tipo de relaciones que desarrollamos a lo largo de nuestras vidas.

Junto a otros productos de comunicación, este folleto forma parte de la campaña “¿Y vos cómo hacés el amor?” que promueve el Programa Feminista La Corriente y cuyos principales lemas son:

Quien sabe hacer el amor controla sus celos, no tus amistades.

Quien sabe hacer el amor, acepta que no dura para siempre.

Quien sabe hacer el amor, no lo ofrece a primera vista.

En una sociedad conservadora y machista como la nicaragüense, se reproduce una ideología amorosa que justifica comportamientos más bien abusivos como el control, el chantaje afectivo, la posesión e incluso la violencia machista en nombre del amor.

Con esta campaña queremos invitar a hombres y mujeres a reflexionar sobre estas ideas distorsionadas del amor y aportar a la construcción de nuevos valores para la construcción de relaciones amorosas, basadas en la libertad y el respeto hacia las personas con quienes establecemos vínculos afectivos.

Esperamos que disfruten y aprovechen este material y toda la campaña, para que todos los días aprendamos a hacer el amor.

AQUÍ PUEDEN DESCARGAR LA GUÍA DE LOS BUENOS AMORES

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Encuentro Feminista Latinoamericano y Del Caribe – Lima 2014

Del 22 al 25 de noviembre cerca de noventa feministas nicaragüenses estuvimos participando en el Treceavo Encuentro Feminista y Del Caribe EFLAC Lima 2014. En este encuentro pudimos encontrarnos con tantas y diversas formas de hacer feminismo y nos lleva a hacernos preguntas sobre nuestros propios feminismos, como nicaragüenses, como activistas que estamos trabajando por los derechos de las mujeres en Nicaragua.

El encuentro con compañeras de toda la región, los debates tan intensos, las muestras de videos, teatro, acciones de calle, la marcha del 25 de noviembre, fueron parte de aquel escenario en el que nos sumergimos por algunos días y nos lanzamos a la aventura de conocernos y de vivir el feminismo intensamente por unos días.

Sobre esa algarabía feminista que se vivió en Lima – Perú platicamos en esta edición de Cuerpos Sin-Vergüenzas, con dos feministas que fueron partícipes de este encuentro, ellas son Geni Gómez del grupo Venancia de Matagalpa y Bertha Sánchez, feminista nicaragüense.

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Encontrarnos nos llena de energías

Compartir, reflexionar, debatir, fortalecer y expandir redes de colaboración son parte de los aspectos positivos que destacaron las invitadas a Cuerpos Sinvergüenzas, respecto a la participación en el EFLAC 2014.

Bertha empezó contándonos que éste es el tercer encuentro en el que participa: “siempre me han gustado porque es una forma de volver a enamorarte del feminismo y también rompo con la idea de que somos poquitas porque cuando ves 1,500 mujeres ahí te quita la idea de que somos poquitas en la región o que somos cuatro locas que andamos inventando un mundo diferente, es la oportunidad de escuchar diversas historias, otras maneras de hacer feminismo, otras realidades y también te enamorás del avance que van teniendo las mujeres en la región”.

Para Geni “participar de esta experiencia te llena de energía, te enriquece, te da nuevas perspectivas, te amplia las fronteras del feminismo y te da confianza de esos pasos que a veces pensamos que damos uno adelante y dos atrás, pues no es así y como decíamos en la marcha, escucha machista que américa latina va a ser toda feminista”.

DSC_0630Geni destaca aspectos que ella considera que se han ido fortaleciendo en comparación a los encuentros feministas anteriores en los que ha participado. “Es una gran riqueza, cada año además de más numerosos, hay más diversidad, en este encuentro ha habido presencia de mujeres e identidades que en otros encuentros no ha sido tan visible y eso es una gran riqueza de un movimiento que está vivo, que no todas opinamos igual, que hay muchos temas en debate y en conflicto, pero que hay un compromiso fuerte y real contra todas las formas de dominación, discriminación y de opresión que se vive a lo largo del continente y que las mujeres están no solamente luchando junto con otras mujeres sino que también tiene un vínculo fuerte con otros colectivos, con otras aliadas, con otros movimientos sociales, eso fue bien visible en este encuentro”.

Ocupamos el espacio público sin problema

El décimo tercer EFLAC se realizó en el Parque de la Exposición de Lima, lo que fue valorado como positivo por las feministas, tomando en cuenta la apropiación del espacio público y la colaboración de la alcaldesa de este municipio.

Geni comentó al respecto: “algo que me gustó mucho y que es diferente a los que yo he ido es el lugar donde se hizo el encuentro, en un parque de la ciudad, y cuando nos encontramos muchas lo que queremos es tener presencia no que nos veamos solo entre nosotras sino que esa ciudad se contagie y yo creo que ese se logró y poder encontrarnos y discutir en un espacio abierto, no encerradas, sin aire acondicionado, con un clima perfecto, eso fue rico”.

Geni compara esa apertura de la municipalidad que hubo en Lima con la realidad que ocurre en Nicaragua “viniendo a Nicaragua se echa de menos, porque para lograrlo hubo una alianza con la municipalidad, con la alcaldesa de esa ciudad que está comprometida, cosa que aquí cada vez que queremos ocupar un espacio público, lo tenemos que pelear centímetro a centímetro». 

Cuerpos protagonistas y los debates

Entre los temas puestos en debate estuvieron la interculturalidad e interseccionalidad crítica, debate que fue uno de los más complejos, por el contenido del mismo, estuvo muy reñido entre la postura de las feministas comunitarias que colocan la mirada en la colonialidad y sus expresiones como una opresión que mancomunada con el patriarcado oprime de una manera mucho más aplastante a las mujeres indígenas y rurales. Frente a una postura que integra otras miradas, y reconoce los aportes que hacen las feministas en instituciones que son reconocidas por el sistema.

Otro de los temas puesto en discusión fue la sostenibilidad de la vida, destacando cómo se pone en riesgo no solo la vida de las mujeres, sino también la del planeta. Cuerpo y territorio también fue puesto en debate, enfatizando en la necesidad de defender nuestros cuerpos y el territorio donde vivimos, destrozado por el progreso y el desarrollo.

Sobre la sostenibilidad de la vida Geni comenta que es “un momento súper importante para que nosotras le pongamos mente a eso, supone mirar la complejidad de la vida, la discriminación y las opresiones con una mirada más amplia y abarcadora a todo el sistema, en este contexto en Nicaragua es fundamental, la amenaza con el tema del canal y las concesiones mineras es brutal, y a esto hasta muy recientemente las feministas le estamos poniendo mente, todavía no hemos hecho propia esta lucha que tiene que ser nuestra”.

DSC_0634Bertha, por su parte reconoce que la presencia de las trabajadoras de las maquilas y las trabajadoras domésticas fue muy significativa, a pesar de ser un tema que no se ha trabajado mucho en el feminismo nicaragüense. «Por otro lado, algo que me gustó bastante fue la presencia de la RETRASEX, la red de trabajadoras sexuales que tuvieron dos talleres y que fue muy interesante porque te ayudaba a desmontar un montón de mitos e ideas que tenemos sobre las  trabajadoras sexuales”. 

Geni agrega: “creo que en este encuentro de Perú se aprendió mucho sobre las críticas que ha habido en los encuentros anteriores, uno de los intentos fue que hablaran mujeres que no han sido la cara muy visible o no las de siempre y que hablaran expresiones del movimiento feminista que antes no estaban tan presentes como las mujeres trabajadoras domésticas y de la maquila, las mujeres trans, las jóvenes, las trabajadoras sexuales, eso fue algo que trataron de rescatar y que hubo mucho aprendizaje de los anteriores”.

¿Aceptar o no la participación de hombres trans en los espacios feministas?

La participación de los hombres transgéneros fue uno de los debates más intensos que se planteó en el encuentro. Desde el primer día se presentó una propuesta para permitir la participación de ellos en los próximos EFLAC y se retomó el debate el último día en el último momento. Además, se conoció de un hombre trans que no se le permitió participar, lo que provocó señalamientos de ambos lados, quienes acusaron a las organizadoras de tener un doble discurso, mientras que las organizadoras nombraron la actitud de los hombres trans como patriarcal.

Sobre esta discusión, Berta comentó que “fue un debate bastante duro porque además se quería que se votara en ese momento y que se incluyera la participación de los hombres trans, fue uno de los más claros conflictos del encuentro, creo que al final la decisión que tuvo el equipo organizador de preparar una discusión, un debate más organizado para el próximo encuentro me parece que es la decisión más saludable porque creo que la participación de hombres trans si al final se decide o no debe ser algo reflexionado, qué implica, y revisar en el fondo lo que decían en el mismo panel, hay que revisar cuales son los cuerpos del feminismo porque deben participar, hombres trans o porque no, cuáles son las riquezas y cuáles podrían ser los riesgos de que participen o no, me parece un debate muy sano y me trae un montón de preguntas,  no tengo una posición clara pero tengo que empezar a reflexionar”.

 Geni comenta que es una discusión que debe abrirse más y que implica mayor flujo de información entre las feministas, ya que “hay muchas que no tenemos una posición definida porque es un tema todavía muy complejo y es diversa la realidad de otros países, para nosotras todavía es un tema que no nos ha tocada así en frente, no hay compañeras feministas, mujeres que han transitado hacia su masculinidad, ese tipo de cosas que en otros lugares han ocurrido acá no, hay preguntas que ni siquiera nos habíamos planteado y que no nos las habíamos hecho”.

Geni además puntualiza que “hay muchas compañeras que tenemos clarísimo que queremos conservar los espacios de debate, encuentro y reflexión, no queremos, que en esos espacios, por lo menos no en todos, entren hombres que se declaren feministas, porque también todas tenemos la experiencia que quienes se colocan más fuerte el rótulo de feministas son los que están utilizando sus privilegios patriarcales y su manejo del discurso (…) hay que leer más, escuchar más, aprender más, dialogar más, porque platicando una se aclara».

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¿Qué retos creen que nos quedan a las feministas nicaragüenses?

“Propiciar espacios para reflexionar y para poder generar esos debates que tenemos pendientes y más allá del activismo que es necesario, creo que necesitamos seguir debatiendo un montón de temas que no están resueltos que no los vamos a resolver ahora pero que nos enriquece a nosotras”, descata Bertha.

“Entender, hacerlo más comprensible de qué estamos hablando cuando hablamos de sostenibilidad de la vida y eso qué tiene que ver con los derechos de las mujeres, si nos planteamos que a eso le vamos a dar debate, difusión y acción vinculada a ese tema, seria súper bueno”, es el reto principal para Geni.

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CUATRO AÑOS DE CABARETEAR EL activis En el XI Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe del 2009, realizado en la ciudad de México, La Corriente tuvo oportunidad de conocer el potencial del teatro-cabaret para compartir y difundir con públicos diversos reflexiones, denuncias  y propuestas feministas con humor.

OLYMPUS DIGITAL CAMERATomando en cuenta que diversas organizaciones feministas reconocen la necesidad de diversificar los medios de sensibilización y educación en materia de derechos de las mujeres y que en Nicaragua existe un importante movimiento de teatro popular con larga trayectoria,  en el año 2010 La Corriente decidió incluir dentro de su plan de trabajo la realización de un taller nacional de Teatro Cabaret Feminista.

Así, comenzamos la relación con la compañía “Las Reinas Chulas de México”, y ese primer taller “Cabareteando el activismo” fue dirigido a mujeres activistas de diferentes regiones del país. El resultado fue presentado en el Teatro Justo Rufino Garay.  El público asistente recibió muy bien este espectáculo, para las participantes fue todo un desafío, porque no estábamos acostumbradas a hablar del aborto, la violencia contra las mujeres o el acoso sexual, desde el humor.

Dados los buenos resultados que tuvimos, se decidió hacer un ciclo de formación de otros tres talleres que llamamos de la misma manera. Asimismo, se acordó que las participantes serían un grupo de actrices de teatro y activistas, y que al final de cada taller se realizaran presentaciones en el mismo Teatro.

Desde el primer taller se nos movieron las ideas porque:

  • El sentido del humor pone en duda las situaciones;
  • Para el sentido del humor no hay malo ni bueno;
  • Puede sonar a broma pero no es mentira;
  • Reírse de una situación que no causa risa, es poner en duda al espectador;
  • Con el humor se puede denunciar y tocar temas difíciles como el aborto y finalmente,
  • LA RISA ES LA HERRAMIENTA  MÁS IMPORTANTE QUE TIENE EL TEATRO CABARET.OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Los talleres fueron completamente prácticos, fueron espacios lúdicos y de libertad para compartir ideas y crear cuadros teatrales o sketches desde el humor. Algunos de esos sketches quedaron en la memoria, como el de las gallinas en su gallinero, y el Gallo que aunque encantador hacía gala de su machismo; o el de Hambre Cero; o el de Súper DOS; o cómo se utilizaron los cuentos infantiles para criticar el machismo, la religión que oprime a mujeres y hombres y la violencia de la cual son víctimas las mujeres y las niñas, y así pasamos de Blanca Nieves, a Pinocho.

En la semana del 23 al 27 de septiembre llegamos al final del primer ciclo de Teatro Cabaret Feminista en Nicaragua, que impartieron Las Reinas Chulas de México.

Los retos que nos quedan a las participantes son muchos y como mencionó alguna de las participantes, uno de esos retos es armar nuestro propio espectáculo, irreverente y alejado de los discursos moralizadores o panfletarios.  Para otras compañeras, les queda claro que no hay que tener miedo a ser crueles y ácidas y sobre todo a jamás burlarnos de las víctimas, pero sí de los victimarios.

Finalmente y sobre todo para las activistas feministas, nos queda claro, que podemos compartir con otra gente nuestras propuestas por la libertad y la felicidad de las mujeres, con humor, porque la risa inteligente puede ser tan transgresora como el feminismo mismo.

Aquí les presentamos una muestra de los resultados de los talleres del 2012 y 2013:

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«El cuerpo que miras es mío y no tuyo, y yo lo disfruto con gozo y orgullo…» así cantaban al finalizar su presentación, las activistas que participaron en el cuarto taller Cabareteando el Activismo impartido por las Reinas Chulas durante la semana del 23 al 27 de septiembre, en La Corriente.

final copyEsta canción es apenas una muestra del derroche de alegría y placer combinados con la crítica feminista y la denuncia, que fueron compartidos con el público del teatro Justo Rufino Garay la noche del 27 de septiembre, donde las 30 mujeres participantes del taller dieron lo mejor de sí en un total de 22 sketch teatrales.

A continuación mostramos una galería de imágenes, cortesía de Francisco Mayorga, y una breve reseña de algunos sketch presentados:

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