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Hace 38 años, un 24 de marzo de 1980, miles de mujeres y hombres nicaragüenses partieron hacia los más recónditos lugares del país para hacer realidad la Cruzada Nacional de Alfabetización (CNA), la cual logró en tan solo un año, reducir el analfabetismo que durante el somocismo alcanzó hasta el 50 % de la población nicaragüense.

La Cruzada Nacional de Alfabetización es probablemente el gesto más hermoso de la revolución, sobre todo porque reunió a miles de hombres y mujeres en un verdadero acto de solidaridad y de justicia. Las mujeres que participaron masivamente en la Cruzada desmienten muchos mitos acerca del lugar de las mujeres en la revolución.

Precisamente de eso hablamos en esta edición de Cuerpos Sin-Vergüenzas. En cabina nos acompañaron dos mujeres que tuvieron diferentes roles dentro de la CNA: Nubia Rocha, oficial de proyectos de educación en la organización Horizonte 3000 y María Esther Quintana, psicóloga especialista en género y derechos de la niñez.

“Les dimos la palabra escrita y ellos lecciones de vida”

Nubia Rocha tenía 21 años cuando decidió participar en la Cruzada Nacional de Alfabetización. Acoyapa y Puerto Cabezas fueron los municipios en donde convivió como técnica de la CNA. Para ella aportar a un proyecto social fue una “misión cumplida”, también “cuestión de justicia”, “democratizar el saber”, “pagar una deuda” con quienes no tuvieron las mismas oportunidades.

Nubia Rocha

Nubia Rocha

“Nos dieron más de lo que les dimos”, dice Nubia al hablar de su experiencia en este proyecto revolucionario, y agrega “les dimos la palabra escrita y ellos lecciones de vida”. Muy emocionada ella comparte que la CNA fue “efervescencia y anhelo de cambio, un deber colectivo, masivo (…) nos marcó para asumir responsabilidades grandes en la revolución y la vida cotidiana, en lo público y lo privado. Se forjó nuestro carácter”.

Nubia resalta que en la CNA se involucraron universitarios/as pero también obreros, amas de casa y muchos otros sectores, alcanzó reconocimiento a nivel internacional, sumándose brigadas de Latinoamérica y otras partes del mundo. Esto para ella fue una demostración de capacidad organizativa, motivación y movilización en el marco de una “gesta increíble”, afirma.

Ella destaca la participación de las mujeres, quienes asumieron roles de jefatura de escuadras, pelotones y brigadas.

“Nos dimos cuenta que teníamos derecho a participar” 

María Esther tenía 20 años en 1980, año de la Cruzada Nacional de Alfabetización. Para ella, la CNA juntó a un montón de jóvenes que les permitió reconocer y redescubrir la pobreza, “reconocer a los otros (…) otra Nicaragua que no conocíamos”, dijo.

María Esther Quintana

María Esther Quintana

Ella se desempeñó como jefa de escuadra en Waslala. Al hacer un recuento de lo que para ella significó ser parte de la CNA menciona que les acompañó la idea de enseñar, de reconocer los derechos de la población campesina, condenados a la pobreza y marginación en la dictadura somocista.

La CNA les permitió cuestionarse privilegios de clase, romper con el yugo familiar, tomar decisiones propias, sobre todo a las mujeres; representó un puente entre la población urbana y rural, reconocimiento y también reencuentro, amistad y fraternidad, recuerda María Esther.

“Nos dimos cuenta que teníamos derecho a participar”, dice sobre lo que constituyó para muchas mujeres asumir roles de liderazgo dentro de la CNA. Desde la mirada de María Esther, esta “gesta espontánea, auténtica”, fue para muchas mujeres, una declaración de autonomía.

Les invitamos a escuchar y descarga esta edición de Cuerpos Sin-Vergüenzas y conozcan más sobre las experiencias de Nubia Rocha y María Esther Quintana, que como muchas otras mujeres, tuvieron participación dentro de la Cruzada Nacional de Alfabetización.

La tarde del 23 de marzo visitamos la sede de Cantera en el barrio Jorge Dimitrov de Managua, para compartir con 50 mujeres y hombres jóvenes la campaña de comunicación ¿Y vos, cómo hacés el amor?

A la actividad asistieron estudiantes del Colegio Divino Niño y también jóvenes integrantes de Cantera, organización responsable de la convocatoria para esta actividad.

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Para las y los asistentes “hay diferentes formas de hacer el amor” y este sentimiento se puede manifestar a través de “afectos hacia la familia”, “afecto hacia las amigas” o el “cariño hacia las demás personas”.

Al aterrizar en el plano del amor desde las relaciones de noviazgo o de pareja, participantes en la actividad dijeron: “los hombres tienden a ser los agresores”, “a veces los hombres se influencian por sus amistades”, “los hombres actúan por el machismo”, “ven a otros hombres y actúan de esa forma para controlar”.

El público asistente también reflexionó sobre las distinciones que la sociedad impone partiendo del sexo, donde son las mujeres principalmente, las mayores afectadas: “las mujeres son más débiles”, “la sociedad ha impuesto que las mujeres son frágiles (…) de eso se aprovechan los hombres para violentarlas”, “las mujeres estamos diseñadas naturalmente y por eso no somos más fuertes que los hombres, los hombres físicamente son más fuertes”.

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El equipo de La Corriente enfatizó que estas formas de caracterizar a mujeres y hombres, están asociadas a una construcción social donde ser mujer es todo lo contrario a ser hombre, es decir, mientras la sociedad dice que hombre es sinónimo de fuerza, la mujer es definida desde la fragilidad, y esto tiene un peso enorme en la vida cotidiana.

Las y los jóvenes dijeron que muchas de estas ideas sobre el amor, la masculinidad y la feminidad, las han aprendido en cuentos de hadas como Blanca Nieves, Rapunzel, La bella y la bestia, La princesa y el sapo, Aladino, Shrek o La Bella durmiente. El mito de “la media naranja” lo señalaron como una de esas formas de amar que les inculcan como “el complemento”, “el alma gemela”, “la persona que llega a complementarte”, “la persona dulce que llegará a tu vida”.

Al preguntarles a participantes ¿Quiénes son las personas más afectadas con mensajes machistas que nos presentan desde películas, novelas y canciones? dijeron que son las mujeres. También les dijimos ¿Quiénes salen ganando? Y respondieron que los hombres. Y entre sus argumentos: “vivimos en un país lleno de machismo”, “escuchamos inconscientemente y hacemos lo que la música nos dice”, “lo vemos muy común y lo reproducimos”, “los hombres están viendo la violencia machista como un deporte”.

El equipo de La Corriente enfatizó en el vínculo estrecho entre amor romántico y la idea de un amor asociado al dolor, sufrimiento, sacrificio y que no nos hace sentir personas plenas ni felices.

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Al compartir aprendizajes que deja esta campaña, las y los adolescentes expresaron: “la campaña me parece muy bien. Nos enseña a todos a cómo hacer y cómo es el amor realmente”, “una gran iniciativa para concientizar y no hacerle daño a las mujeres”, “ninguna mujer es débil. Eso es lo que hemos creído los hombres. Debemos deconstruir el machismo”, “un tema importante para poner en práctica en nuestras vidas”, “una campaña genial para los hombres porque la culpa la tenemos nosotros y no las mujeres, esta lucha contra la violencia también debe ser nuestra”, “el machismo daña de generación en generación”, “somos iguales, si queremos cambiar el mundo, debemos empezar por nosotros mismos”.

Antes de finalizar la presentación, desde el equipo de La Corriente, hicimos un llamado particularmente a los hombres, a reflexionar sobre el papel que tienen en la prevención y erradicación de la violencia machista. Finalizamos con la entrega de materiales que contienen los mensajes centrales de la campaña.

Para construir sociedades verdaderamente democráticas, necesitamos de la libre circulación   de ideas que permitan enriquecer el debate sobre todos los problemas que atañen a la sociedad. Desafortunadamente en Nicaragua no existe libertad de expresión por diversas razones.

Este es un segmento del Programa Feminista La Corriente, se compartirá con la audiencia de Radio Corporación.

Se transmite Lunes, Miércoles y Viernes a las 7:10 de la mañana con retransmisión en el Noticiero 10 en punto a las 10 de la noche.

Para las feministas- que también tenemos familias- la armonía solo se puede lograr construyendo relaciones equitativas y justas entre hombres y mujeres; desmontando relaciones abusivas; preservando la integridad de niñas y niños; desarrollando políticas que acaben con la pobreza y las desigualdades.

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El 21 de marzo de 1960, la policía sudafricana abrió fuego y mató a 69 personas que se manifestaban de forma pacífica contra las leyes del denominado sistema “Apartheid”, que legalizaba la separación racial y la cual existió por más de 40 años. El apartheid instauró lugares diferenciados para blancos y negros, prohibió los matrimonios interraciales y otorgó el derecho del voto solo a los ciudadanos blancos.

Después de una larga historia de violencia racista y como resultado de las luchas del movimiento contra el racismo, en 1979 la Asamblea General de la ONU aprobó una medida que exigía a los Estados aunar esfuerzos en la lucha contra el racismo y la discriminación racial. En el año 2000 se llevó a cabo la Conferencia de Durban la cual aprobó una resolución contra el racismo, la discriminación racial y otras formas conexas de intolerancia.

Para hablar de la larga lucha contra el racismo y la discriminación racial en Centroamérica, en esta edición de Cuerpos Sin-Vergüenzas nos acompañaron Berna Dixon, directora del Centro de Estudios e Información de la Mujer Multiétnica de URACCAN y Joanna Wetherborn de la Red de Mujeres Afrolatinoamericanas, Afrocaribeñas y de la Diáspora.

Causas del racismo estructural

El racismo tiene que ver con ideologías y superioridad, explica Berna Dixon. Al hablar de la discriminación refiere que son actos que se realizan contra otras personas, donde quienes oprimen piensan que son mejores. Desde su mirada, la discriminación racial tiene relación con la existencia de la exclusión, el odio, en un sistema dominante donde prevalecen relaciones de poder.

Berna Dixon

Berna Dixon

El tema de la invisibilización en las estadísticas nacionales, así como la carencia de políticas públicas a favor de las poblaciones indígenas y afrodescendientes, es para Berna una expresión de exclusión desde el Estado. Afirma que el racismo afecta a mujeres y hombres pero que particularmente, con las mujeres se entremezcla el tema del odio, exponiéndolas a situaciones de mayor vulnerabilidad.

Joanna Wetherborn sostiene que el racismo se basa en la idea de clasificar a los seres humanos partiendo de la existencia de razas y así, generar categorías de distinción. Desde una mirada histórica, tiene que ver con un sentido de ambición, de apropiarse de territorios. Menciona como ejemplo la esclavitud a la que fueron sometidas poblaciones afrodescendientes, que no solo fue aceptado socialmente, sino también moralmente bajo la influencia de la Iglesia.

Joanna Wetherborn

Joanna Wetherborn

Ambas invitadas coinciden en que la discriminación racial y otras formas conexas de intolerancia, afectan la autoestima de mujeres y hombres, producto de todos los mensajes de desprecio hacia la propia identidad y cultura. Consideran que existen avances a nivel regional en cuanto a instrumentos internacionales que permiten exigir a los estados su responsabilidad en la lucha contra la discriminación racial, sin embargo, en el cumplimiento hay muchos obstáculos.

Entre las demandas que Berna dirige al Estado de Nicaragua destaca una educación intercultural bilingüe, pluricultural y no solo en las regiones de la Costa Caribe; asimismo, la necesidad de visibilizar saberes de médicos/as ancestrales. Por su parte, Joanna demanda justicia epistémica para que se reconozca el aporte de las poblaciones indígenas y afrodescendientes, y así contar la historia con otros protagonismos.

Les invitamos a escuchar y descargar esta edición de Cuerpos Sin-Vergüenzas para conocer más sobre la causas de la discriminación racial y cómo se expresa en los diferentes ámbitos de la sociedad.

Este es un segmento del Programa Feminista La         Corriente, se compartirá con la audiencia de Radio Corporación.

Se transmite Lunes, Miércoles y Viernes a las 7:10 de la mañana con retransmisión en el Noticiero 10 en punto a las 10 de la noche.