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De acuerdo al informe “Violencia Contra Personas Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersex en América” publicado en el 2015 por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), son múltiples las formas de discriminación a las que se enfrentan las personas LGBT.

El informe de la CIDH menciona la persistencia de represalias a demostraciones públicas de afecto entre personas del mismo sexo, violaciones del derecho a la vida, violencia sexual, así como discursos de odio y de incitación a la violencia. ´

A propósito del mes del Orgullo LGBTI que se conmemora en el mes de junio, en esta edición de Cuerpos Sin-Vergüenzas conversaremos sobre la situación de derechos humanos de lesbianas, homosexuales, trans y bisexuales en Centroamérica y de cuáles son las estrategias de resistencia frente a contextos adversos. Nos acompañó en cabina Clara Murguialday, especialista métodos de investigación sobre mujeres, desarrollo y cooperación internacional.

“Centroamérica un infierno para la comunidad LGBT”

Clara Murguialday

Organizaciones que forman parte del proyecto “Centroamérica Diferente”, informaron que en Honduras desde junio 2007 al 2012, se registraron 180 muertes violentas contra defensores y defensoras de los derechos humanos de la población LBGTI.

En Nicaragua 13 casos de violación de DDHH y 123 agresiones violentas se tipificaron como delitos comunes por las autoridades. Guatemala no presenta estadísticas por el temor a denunciar, mientras que en El Salvador la falta de tipificación de los crímenes de odio restringe el acceso a la justicia y la reparación de daños a la población LGBTI afectada.

Ante esta dura realidad, Clara Murguialday considera que “Centroamérica es un infierno para la comunidad LGBT” por los altos niveles de estigma y discriminación. Durante la entrevista mencionó que a nivel mundial, Guatemala ocupa el primer lugar en cifras de asesinatos a personas trans, seguido por Honduras, y que en El Salvador, 600 personas LGBT han sido asesinadas desde que terminó la guerra.

Opina que el clima de violencia y humillaciones es el peor obstáculo en Centroamérica y que aunque en Nicaragua, El Salvador, Honduras y Guatemala, la homosexualidad es legal, existe un sistema jurídico que discrimina a la comunidad LGBTI.

Les invitamos a escuchar y descargar esta edición de Cuerpos Sin-Vergüenzas donde reflexionamos a profundidad, sobre las principales demandas planteadas por los colectivos LGTB en Centroamérica, las perspectivas entorno a la existencia de un movimiento LGBT y las valoraciones de activistas respecto a la relación con el movimiento feminista en sus respectivos países.

396,118 niñas, niños y adolescentes trabajan en Nicaragua, de acuerdo a las últimas estadísticas oficiales de la Encuesta Continua de Hogares del 2012.

Para la Coordinadora Nicaragüense de ONG que trabajan con la Niñez y Adolescencia (CODENI) “el trabajo infantil es un fenómeno multicausal, siendo la pobreza, la violencia y los patrones culturales y educativos, los principales factores que intervienen en que una niña, niño o adolescentes sea sujeto de la violación de sus derechos”.

El Informe de Derechos de la Niñez en Nicaragua del año 2015, reflejó que Nicaragua es un país poco seguro para la niñez y adolescencia, siendo la niñez la principal víctima de la violencia de género y sexual.

En ocasión el Día de la Niñez nicaragüense que se conmemora cada primero de junio, en esta edición de Cuerpos Sin-Vergüenzas platicamos a profundidad sobre la situación de la niñez frente al trabajo infantil y el vínculo estrecho con la violencia de género que sufren las niñas en espacios públicos y privados. En cabina nos acompañaron Karla Nicaragua, abogada de la Asociación Quincho Barrilete y Mario Chamorro, miembro Coordinadora Nicaragüense de ONG que trabajan con la Niñez y Adolescencia (CODENI).

La situación de la niñez frente al trabajo infantil

A pesar que existen marcos jurídicos como la Convención de los derechos de la niñez, el convenio 182 de la OIT para eliminar las peores formas de trabajo infantil, así como el Código de la Niñez y la Adolescencia, desde el Estado no hay una aplicación efectiva de políticas públicas y programas sociales para hacer frente a lo que significa la problemática del trabajo infantil.

Karla Nicaragua/Quincho Barrilete

A percepción de Karla Nicaragua “desde el Estado se naturaliza el trabajo infantil” y esto se expresa en la invisibilización de las problemáticas de las niñas y los niños y los manejos que se le dan a los marcos jurídicos vinculados a la erradicación del trabajo infantil.

De acuerdo a Mario Chamorro, mientras el Estado no se preocupe por resolver el problema de la pobreza y la pobreza extrema, el trabajo infantil no va a desaparecer en nuestro país.

Para Karla y Mario es fundamental promover el reconocimiento de las niñas y los niños como sujetos de derechos, además hace falta escuchar sus voces porque la niñez debe ser tomada en cuenta en todo proceso de diseño de políticas públicas.

Mario Chamorro/ CODENI

Karla y Mario coinciden en que no basta con tener de las mejores leyes a nivel latinoamericano que definen un sistema de protección legal para la niñez, se requiere de inversión pública para hacer efectiva la erradicación de toda forma de explotación a la que está expuesta la niñez en Nicaragua.

Les invitamos a escuchar y descargar esta edición de Cuerpos Sin-vergüenzas y conocer más sobre la relación que existe entre el trabajo infantil y la violencia de género que sufren particularmente las niñas en espacios públicos y privados, asimismo, qué demandas hacen nuestra invitada e invitado al Estado y la Empresa Privada para que asuman su responsabilidad en la erradicación del trabajo infantil.

La maternidad como mandato asociado al embarazo, es uno de los rasgos fundantes de las sociedades occidentales junto a la imposición de modelos nucleares de familia, que en muchas sociedades, resquebrajaron las dinámicas de familias extendidas en estrecha conexión con las redes comunitarias para la reproducción y el cuidado.

A través de una determinada ideología de la maternidad, se garantiza que todas las mujeres nos dispongamos a cumplir este mandato, que como sabemos está rodeado de potentes discursos que subliman esta función social.

Los medios de comunicación y la publicidad comercial por intereses más mercantiles que amorosos, reproducen casi de manera inercial, mensajes emotivos para lograr que la gente consuma en honor a las madrecitas.

Acercándonos a la celebración del 30 de mayo, día de las madres nicaragüenses, en esta edición de Cuerpos Sin-Vergüenzas conversamos con María Teresa Blandón, directora del Programa Feminista La Corriente y activista del Movimiento Feminista de Nicaragua, quien compartió algunas reflexiones feministas en torno a la maternidad, tal y como se realiza en sociedades atravesadas por profundas desigualdades.

María Teresa Blandón

La maternidad tiene muchos claroscuros

María Teresa explicó que el discurso de la maternidad como realización absoluta de las mujeres, es sustentado por las iglesias que erigen como modelo ideal, la maternidad de María virgen, la madre de Dios.

Este modelo idealizado sirve como forma de medición de las maternidades que llevan a cabo las mujeres de carne y hueso. No obstante, para María Teresa, existe una gran brecha entre el ideal de la maternidad y lo que sucede concretamente en la realidad “las mujeres se enfrentan a muchos conflictos, ambivalencias (…) la maternidad tiene muchos claroscuros”.

María Teresa es enfática en decir que “la maternidad no tiene que seguir siendo vista como un hecho biológico, sino como una función social”, y en este sentido tiene que ser debatida. Sostiene que es necesario reconocer que “la reproducción y el cuidado son una responsabilidad de toda la sociedad y no debería de recaer únicamente las mujeres”.

Sobre el denominado instinto maternal, María Teresa asevera que “no es instinto, es repetición, como muchos otros mandatos”. En el transcurso de la entrevista, María Teresa explica qué relación tiene el arquetipo de la buena madre con la realidad que viven miles de mujeres en Nicaragua y el mundo. Nos expone cuál es el balance que hacen las feministas de las políticas públicas en materia de reproducción y de cuidados.

Les invitamos a escuchar y descargar esta edición de Cuerpos Sin-Vergüenzas y conocer más sobre los principales aportes del feminismo en la deconstrucción del modelo arquetípico de la maternidad y en la defensa de la maternidad voluntaria.

Aunque hay diferentes versiones sobre la elección del 30 de mayo como día de las madres, lo cierto es que esta celebración forma parte de una tradición que moviliza no solo a las familias, sino a las escuelas, los medios de información y el comercio.

Durante todo el mes de mayo el comercio y los medios, también el gobierno, bombardean a la ciudadanía con toda clase de mensajes que ponen en alto a las madres nicaragüenses, por ser abnegadas y amorosas con sus hijos.

Detrás de esta “fiesta nacional” se esconden miles de relatos de mujeres que ejercen su maternidad con muchos conflictos y contradicciones y sobre todo en condiciones de mucha desigualdad y violencia.

En esta edición de Cuerpos Sin-Vergüenzas y como homenaje a las madres nicaragüenses de carne y hueso, conversamos con mujeres trabajadoras por cuenta propia, sobre sus experiencias en el ejercicio de la maternidad.

Una plática sin-vergüenzas sobre maternidad

En cabina nos acompañó Ariana Latino Rugama de 29 años de edad. Ella es madre de 3 niños y propietaria del salón de uñas «Dalas Nails». Además de atender en su negocio, también trabaja a domicilio e imparte clases sobre estilismo.

Ariana Latino Rugama

Además, conversamos con Carmen Picado Orozco, de 48 años de edad y madre de 2 hijos. Es dueña de un tramo de ropa en el mercado Iván Montenegro de Managua y vende repochetas en su casa por la noche.

En el desarrollo de la entrevista, Ariana y Carmen cuentan de qué manera cambiaron sus vidas cuando se reconocieron como madres, qué ha sido lo más bonito, lo más difícil o doloroso de la maternidad.

Carmen Picado Orozco

Les invitamos a escuchar la edición completa de Cuerpos Sin-Vergüenzas y conozcan más sobre las experiencias de estas madres nicaragüenses, cuyas realidades son similares a la de muchas otras mamás en el país.

Es innegable la presencia creciente del activismo feminista en las redes sociales, que entre otras cosas, ha permitido difundir ideas e iniciativas de diversa índole, no solo para denunciar las múltiples expresiones de la discriminación que enfrentan las mujeres en todo el mundo, sino para compartir experiencias creativas que llevan a cabo las mujeres para mejorar sus vidas y transformar sus entornos.

Igual que ocurre en otros ámbitos de la realidad social, el machismo también se ha expandido en las redes virtuales. El así llamado ciberacoso, forma parte de una estrategia deliberada de descalificación, hostigamiento y amenazas en contra de aquellas mujeres que expresan su rechazo hacia prácticas discriminatorias y violentas que se comenten en contra de las mujeres y otros cuerpos feminizados.

En esta edición de Cuerpos Sin-Vergüenzas hablamos sobre las redes sociales como un territorio simbólico en donde se expresan los conflictos que permean al conjunto de la sociedad. Conversamos en cabina con Solange Saballos periodista cultural y bloguera, y con Ariana McGuire, comunicadora social, responsable del área de producción y programación de Radio Universidad.

La presencia de las mujeres en las redes sociales y otros medios digitales

El hecho que las mujeres se nombren feministas y defiendan sus derechos forma parte de los aspectos más controversiales de su presencia en las redes y medios digitales, desde la mirada de Ariana. Ella opina que las mujeres pobres tienden a ser expuestas a la burla cuando hacen un reclamo público, se banalizan sus demandas.

A percepción de Solange, cuando las mujeres dicen no, es otro aspecto que molesta en las redes virtuales “cuando decimos no públicamente, se nos culpa, ridiculiza, denigrando la imagen de las personas”, dijo, partiendo de su propia experiencia al enfrentarse al ciberacoso fomentado por medios de comunicación nacionales y páginas de memes, viéndose afectada en el ámbito emocional, profesional y laboral.

En el transcurso de la plática sin-vergüenzas Ariana y Solange comparten perspectivas sobre el ciberacoso y el ciberbulliyng, y de igual manera, sugieren alternativas para poder defendernos de estas formas de violencia machista.

Les invitamos a escuchar y descargar la edición completa y de esta forma conocer más sobre qué oportunidades nos ofrecen las redes sociales y otros medios digitales para plantarle cara al sexismo y la misoginia.

El pasado primero de mayo se conmemoró el Día Internacional de los y las Trabajadoras. En varios países de Europa y en Estados Unidos se realizaron sendas protestas para denunciar la precarización del empleo y la discriminación en contra de la población migrante.

En Nicaragua, durante la última década la conmemoración del primero de mayo se ha convertido en un acto oficial convocado por el gobierno, en donde son las voces de funcionarios públicos de alto nivel quienes hablan a nombre de la clase obrera.

En esta edición de Cuerpos Sin-Vergüenzas platicamos con la abogada Johana Arce y el comunicador Silvio Narváez, integrantes del Movimiento de Mujeres Trabajadoras y Desempleadas “María Elena Cuadra” (MEC), para conocer el estado de los derechos laborales de los y las trabajadoras de las maquilas en Nicaragua.

Johana Arce

Panorama de trabajadoras y trabajadores de las maquilas en Nicaragua

Johana, que se desempeña como responsable del Bufete Jurídico del MEC, enuncia que uno de los avances en materia de asuntos legales, es la aprobación de la Ley n°. 815 “Código procesal del trabajo y de la seguridad social de Nicaragua”. Este instrumento jurídico garantiza la competencia funcional de los Juzgados Laborales y de la Seguridad Social. Entre los retrocesos, ella lamenta que en Centroamérica, los y las trabajadores de la maquila tengan los salarios más bajos.

Por su parte, Silvio como comunicador en el MEC, ha dado seguimiento a la situación de salud ocupacional. Sostiene que en las maquilas no hay capacitación en temas de salud y en muchos casos, los empleadores no garantizan medidas de seguridad. Afirma que desde el seguro social, las lesiones producto del trabajo en zonas francas, son reportadas como enfermedades comunes y no enfermedades relacionadas con el trabajo, como ocurre con el trastorno músculo-esquelético, que afecta seriamente músculos, tendones, ligamentos, nervios, articulaciones, cartílagos, huesos o vasos sanguíneos.

Silvio Narváez

Durante el desarrollo de la entrevista, Johana y Silvio explican cuál es el balance que hace el Movimiento María Elena Cuadra (MEC) sobre el estado de los derechos laborales de trabajadoras y trabajadores de las maquilas durante la última década.

Les invitamos a escuchar la edición completa de Cuerpos Sin-Vergüenzas para que conozca más sobre las distintas formas de violencia machista que enfrentan cotidianamente las trabajadoras de maquilas y los desafíos que afrontan los sindicatos y organizaciones como el MEC, en la defensa de los derechos de las y los trabajadores nicaragüenses.