Archivo de la etiqueta: demandas lesbianas

El 13 de octubre de 1987 se realizó en México el “Primer encuentro Lésbico Feminista de América Latina y el Caribe”. 20 años después se escoge este mismo día para conmemorar el Día de la Rebeldía Lésbica.

La celebración de la rebeldía lésbica es en sí misma una transgresión al régimen heterosexual que ha condenado al silencio y la clandestinidad, a las mujeres que se sienten sexualmente atraídas por otras mujeres.

En esta edición de Cuerpos Sin –Vergüenzas y de la mano con nuestras invitadas, queremos aportar a la construcción de la memoria colectiva de las lesbianas nicaragüenses que, a pesar de la discriminación y la violencia, ejercen su derecho a decidir sobre sus cuerpos.

Invitamos a Soghad Ghadimi y Tania Rizo, para hablar sobre la situación de las lesbianas y la violación de sus derechos. También sobre la actual crisis que vive nuestro país y los impactos que esta tiene sobre las mujeres en general y las lesbianas en particular.

“Ser lesbiana es sinónimo de ser rebelde”

Soghand Ghadimi, autora del blog “La vida en púrpura” considera que “ser lesbiana es sinónimo de ser rebelde, es además una afirmación política que evidencia que es posible ser mujer de otras formas. Cuando te nombras lesbiana es decir que conocés tu deseo sexual, experimentás el placer, es reconocernos mujeres con deseos eróticos sin necesidad de hombres en el centro de nuestra experiencia erótica”, dijo.

Desde su mirada, enfrentan una doble discriminación, por ser mujeres y por ser lesbianas. Ha sido a través del feminismo que Soghand ha documentado su experiencia, su día a día, por ello considera al feminismo como un pilar de vida que le ha enseñado cómo funcionan los mandatos sociales.

Soghand se nombra como lesbiana y feminista, cree que aun en tiempos de crisis y de represión generalizada, existen oportunidades para visibilizar la existencia lésbica “no nos van a callar, los espacios los vamos a buscar”, enfatiza.

En opinión de Tania Rizo, las lesbianas salen totalmente de las normas sociales impuestas por ser mujeres y deciden vivir su sexualidad de forma abierta “no es ley que todas seamos y pensemos iguales, pero muchas nos rebelamos a una feminidad impuesta, algunas al mandato de ser madre, otras a seguir ciertos patrones y estereotipos de lo que significa ser lesbiana, otras nos rebelamos a la monogamia, estar con una pareja, vivimos en constante rebeldía, cada una desde sus individualidades”, refiere Tania.

“Me encanta decir que soy una rebelde lésbica”, asevera Tania, quien igual que Soghand, se considera lesbiana y feminista. Manifiesta que aunque vivamos en una sociedad profundamente machista y misógina, las lesbianas seguirán buscando oportunidades para visibilizar que existen y que no van a permitir que sus demandas sean relegadas.

Al igual que Soghand desde Cuerpos Sinvergüenzas, le decimos a esta sociedad heteropatriarcal y heterosexista que “¡Lesbianas somos, lesbianas seremos y en el armario no nos quedaremos!”

Les invitamos a escuchar este programa en compañía de Soghand Gadhimi y Tania Rizo desde Matagalpa.

El 26 de abril, colectivos feministas y lésbicos, conmemoramos el Día de la Visibilidad Lésbica para reivindicar la existencia lésbica en Nicaragua.

A pesar de la estigmatización y discriminación que experimentan las lesbianas, ellas no sólo reconocen su derecho a existir, sino también, el gran placer que significa ser lesbianas.

En esta edición de Cuerpos Sin-Vergüenzas platicamos sobre la visibilidad lésbica y cuáles son las resistencias y demandas de lesbianas nicaragüenses. Nos acompañaron en cabina Ani Guerrero, coordinadora de Lupa Feminista y Silvia Zuniga, coordinadora del Espacio de Mujeres La Llave, ambas activistas lesbianas y feministas.

Resistir es cotidiano

Ani Guerrero

La discriminación que sufren cotidianamente las lesbianas, tanto en las dimensiones privadas como públicas, las ha colocado al margen del reconocimiento y el ejercicio efectivo de sus derechos.

Ani Guerrero sostiene que para las lesbianas “resistir es cotidiano”. Afirma que desde el feminismo ha aprendido a politizar el ser lesbiana para defender sus derechos y reivindicar la existencia de mujeres que sienten deseo por otras mujeres.

“El feminismo me enseñó que mi cuerpo es mío. Me enseñó que tengo que visibilizarme como mujer lesbiana”, expresó Silvia. Para ella el feminismo es una ideología de vida y es vital para cualquier lucha.

Silvia Zuniga

Les invitamos a escuchar la edición completa de Cuerpos Sin-Vergüenzas para que conozca más sobre cómo se manifiesta el rechazo y la discriminación que viven las mujeres lesbianas en espacios privados y públicos, cómo están organizadas las lesbianas en Nicaragua para defender sus derechos y cuáles son las principales demandas que hacen al Estado, a los medios de comunicación y la sociedad en su conjunto.

Este ocho de marzo, conmemoramos el Día internacional de las Mujeres. Las nicaragüenses todas celebramos y nos reafirmamos como sujetas de derecho, gracias a que a lo largo de la historia, miles de mujeres se rebelaron contra los mandatos patriarcales y defendieron nuestros derechos.

Hoy podemos demandar como ciudadanas el derecho a educación, a organizarnos, a elegir y ser electas, a expresarnos y a decidir en libertad, a tener una vida digna, a la vivienda, a la salud gratuita y de calidad, a la tierra, a tener bienes a nuestro nombre, a conformar familias. Hoy sabemos que tenemos el derecho a defender derechos.

Pero tenemos sobradas razones para estar indignadas:

El claro retroceso que sufren los derechos de las mujeres en nuestro país. La descalificación que el Estado hace de las demandas legítimas del movimiento de mujeres y feminista. La represión y amenaza a las defensoras que acompañan a las víctimas de las diferentes formas de violencia. Las amenazas y el asesinato de defensoras de derechos como Berta Cáceres, asesinada por oponerse a las empresas transnacionales que usurpan nuestros medios de vida.
Que las mujeres mueran a consecuencia de la penalización total del aborto. Que el Estado encubra los miles de casos de niñas y adolescentes embarazadas producto de la violación. Que el Estado ignore su responsabilidad de brindar educación sexual científica y laica para que hombres y mujeres puedan elegir como quieren vivir su sexualidad.
Que desde el año 2012 a la fecha, 303 mujeres hayan muerto a consecuencia de la violencia patriarcal y más de cien mujeres hayan estado a punto de morir, y que la mitad de los agresores estén prófugos. Que ocho de cada diez agresiones sexuales se cometan contra niñas y adolescentes, aunque los registros oficiales encubran y minimicen la gravedad de esta pandemia.
El cierre de las Comisarías de la Mujer y la Niñez que representan una conquista del movimiento de mujeres de este país. La violación por parte del Estado de las Ley 779 primero con la aprobación de un reglamento ilegal y ahora con la aprobación de un instructivo del poder judicial que contradice abiertamente el contenido de la Ley.
La venta de nuestro territorio para beneficio de empresarios asociados con las élites gubernamentales. El extractivismo que avasalla los bienes comunes de nuestra sociedad y los territorios de los pueblos indígenas y afrodescendientes.
La cultura machista y capitalista que ve en los cuerpos de las mujeres un medio para incrementar el poderío de los grupos económicos y políticos, negándoles su derecho a la autodeterminación.
La falta de acceso a la información pública que nos permita evaluar la acción del Estado en la promoción de servicios de salud y educación, prevención de la violencia, reducción de la pobreza, entre otros indicadores relevantes para el disfrute efectivo de nuestros derechos.
La situación de pobreza y discriminación en que viven los pueblos indígenas y la falta de respuesta al conflicto por la tierra; la falta de políticas agrarias para las mujeres rurales, empezando por el incumplimiento de la Ley 717 que establece la creación de un fondo para la compra de tierras. La discriminación sistemática que enfrentan las lesbianas y mujeres transgéneras, a quienes se les niega el derecho a una identidad libremente elegida y se les excluye del conjunto de leyes, colocándolas fuera de los límites de la ciudadanía.

Convertimos nuestra indignación en demandas:

Demandamos un país donde se respete el derecho a defender derechos. Tenemos derecho a denunciar las injusticias, movilizarnos en el espacio público sin represión ni violencia, expresarnos libremente respecto de todos los asuntos públicos que son de nuestro interés como ciudadanas.

Demandamos un país donde las mujeres podamos decidir sobre nuestros cuerpos, nuestra sexualidad, nuestras opciones reproductivas, nuestras vidas. Donde las mujeres no seamos utilizadas para incrementar el poder de otros.

Un país que respete la soberanía nacional y de los territorios. Con un enfoque de desarrollo basado en la conservación del medio ambiente y la protección de la naturaleza.

Demandamos que el Estado cumpla su obligación de garantizar el derecho de las mujeres a vivir sin violencias, mediante la efectiva aplicación de la Ley 779. Exigimos la derogación del reglamento ilegal y del recién aprobado instructivo por el poder judicial.

Que el Estado cumpla con la Ley de Acceso a la Información Pública, como condición necesaria para lograr una gestión pública transparente y el efectivo combate a la corrupción.

Demandamos elecciones transparentes que aseguren el respeto del electorado en la elección de las autoridades que estarán al frente del poder ejecutivo y legislativo.

Celebramos nuestras rebeldías y transgresiones.

¡Exigimos derechos!

Todas somos Berta. Si nos tocan a una, nos tocan a todas

Managua, ocho de marzo de 2016.

реклама на яндекс

CUANDO LAS LESBIANAS HABLAMOS

El viernes 27 de junio se presentó una vez más Cuando las Lesbianas Hablamos. Esta vez nos recibió la hermosa ciudad de Matagalpa y la actividad tuvo lugar en el centro cultural Guanuca del grupo de mujeres Venancia.

Aproximadamente cincuenta personas estuvieron de la actividad en la cual se contó con la participación de Mary Bolt, autora de la primera publicación de amor lésbico en nuestro país, y quien se encargo de comentar las historias de vida de Cuando las Lesbianas Hablamos: “Hace 18 años hablar de lesbianitud en nuestro país era todavía un mito, hoy a pesar de los avances que se han logrado por el feminismo, cuesta expresar de manera clara la existencia de las lesbianas en todos los espacios de la sociedad”, recalcó Bolt.

Geni Gómez, una de las lesbianas que fue entrevistada para la realización de las historias de vida, resalto la importancia de tener en cuenta que “mientras mejor posición económica tengas, menos discriminación vas a sufrir”, es por eso que la discriminación por orientación sexual está atravesada por otras formas de discriminación como el recismo, el clasismo, los estreotipos de belleza, entre otros.

Una de las participantes destacó que es importante también dentro de este tipo de temática incluir los conflictos que suelen generarse con los hijos y las hijas, puesto que tiende a existir un vacio en el manejo de las relaciones de madres lesbianas con sus familiares, “En la infancia el peso y estigma que recae sobre nosotras como mujeres lesbianas también recae sobre los hijos y las hijas; mi hija me dijo en un momento que no le importaba que mis amigas tuvieran novia, pero que yo no debía tener” dijo.

Cuando las Lesbianas Hablamos es una clara apuesta de La Corriente por visibilizar la existencia lésbiaca, las demandas y vivencias de mujeres que se enfrentan con mucha valentía a un mundo hostil y discriminador de las diversidades.

.Электронные книги

ORGULLOSAS DE SER LESBIANAS

En el mes de junio Cuerpos Sin-Vergüenzas presenta una jornada de programas dedicados a la diversidad sexual y el orgullo lésbico, gay, bi y trans. Empezamos nuestra temporada con un programa sobre lesbianismo y feminismo.

En nuestro país la existencia de las lesbianas se ha querido ocultar como si fueran una vergüenza, una anormalidad de la que no se debe hablar, pero ellas se han hecho presentes en todos los espacios de la sociedad, mediante luchas se han hecho un lugar y hoy nadie puede negar su presencia.

En ese camino, el feminismo ha estado presente, en una relación que puede ser armoniosa o tensa, una relación de la que hay mucho que platicar. Por ello conversamos con Yodaly Beteta y Sandra Elisa Centeno, dos mujeres lebianas que nos comparten experiencias Sin-Vergüenzas.

Hoy las lesbianas tenemos más derechos que antes

En comparación a otras décadas, en la actualidad se reconoce más la existencia de las mujeres lesbianas, sin embargo sigue prevaleciendo una doble moral, prejuicios por los fundamentalismos religiosos «Siento que a las lesbianas se nos ve como algo privado, sí podés existir, tenés derecho a nombrarte lesbiana, pero no vengás a demandar derechos ciudadanos», comentó Yodaly Beteta.

Hay personas que dicen reconocer el «derecho de las lesbianas a existir», pero les incomoda que estén visibles, que manifiesten su amor por otras mujeres publicamente, tomarse de la mano , darse un beso, explica Sandra Elisa Centeno y dijo que «mientas exista la doble moral van a ver muchos derechos a los que no vamos a poder acceder».

Ser lebiana es ir en contra de la normativa social y por ello muchas mujeres que se reconocen como tal y viven libremente su sexualidad se enfrentan a los estigmas y estereotipos de una sociedad machista heteronormativa, donde se espera que las mujeres sientan atracción por los hombres y viceversa. «Nosotras vamos en contra de lo establecido, a muchos hombres les incomoda ver a dos mujeres de la mano porque ofende su masculinidad, ofende lo que se supone que debería ser natural», explica Sandra.

En el imaginario colectivo hay una manera der ser lesbiana. La sociedad tiende a querer «identificar» quien parece o no lesbiana. Incluso, tiende a preguntarse quien en una relación de pareja asume un «rol de hombre». «Si sos lesbiana se espera de vos comportamiento de hombre, y por ende te empiezan a medir como si fueras un hombre dentro de un espacio», comenta Sandra.

¿Y sobre la historia de las lesbianas en Nicaragua?

Las entrevistadas comparten que se conoce poco de la historia de las lesbianas en Nicaragua, como parte de la invisibilización del sistema patriarcal y parte de un desinterés porque se conozca el recorrido histórico de la lucha de las mujeres lesbianas.

«Oficialmete no se cuenta una historia de las lesbianas en Nicaragua, se conocen algunos datos, las pocas historias que he escuchado son historias negativas sobre las mujeres que se asumieron lesbianas en los 70 y 80, historias de violaciones y de querer volverlas normales», expresó Sandra, Por su parte Yodaly comentó que «Ser lesbianas en la década de los 80’s era todo un reto, era un reto el poder sobrevivir entre tantos trogloditas que centralizaban el poder».

Feminismo y lesbianas

Históricamente el feminismo ha reivindicado la lucha por las libertades sexuales de las mujeres, siendo el lesbianismo una de sus principales banderas de lucha, sin embargo, en la actualidad existe poco reconocimiento al papel que jugaron las primeras feministas y lesbianas para que hoy pudiéramos gozar de algunos derechos.

Sobre la relación feminismo y lesbianas Sandra y Yodalis también compartieron sus puntos de vista, ambas reconocen los aportes del movimiento feminista en Nicaragua para lograr la visibilidad lésbica en la sociedad nicaragüense.

«El feminismo me ha ayudado a reconocerme como una mujer lesbiana, una mujer capaz de reconocer mis derechos bajo una mirada digna»,comentó Yodaly Beteta. Sandra comentó que «sin los aportes teóricos del movimiento feminista, el lesbianismo no tendría una base fundamental capaz de debatir».

Demandas de las mujeres lesbianas

Para concluir el programa, las invitadas compartieron algunas demandas de las lesbianas al Estado y a la sociedad nicaragüense:

Definir una agenda desde el movimiento lésbico.
No discriminación en la atención en salud de las mujeres lesbianas.
Derecho a la seguridad social, formar una familia, acceso a empleo sin discriminación.
Mayor aceptación de la visibilidad lésbica por parte de la sociedad.

.взойти на афон купить шины в киеве