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396,118 niñas, niños y adolescentes trabajan en Nicaragua, de acuerdo a las últimas estadísticas oficiales de la Encuesta Continua de Hogares del 2012.

Para la Coordinadora Nicaragüense de ONG que trabajan con la Niñez y Adolescencia (CODENI) “el trabajo infantil es un fenómeno multicausal, siendo la pobreza, la violencia y los patrones culturales y educativos, los principales factores que intervienen en que una niña, niño o adolescentes sea sujeto de la violación de sus derechos”.

El Informe de Derechos de la Niñez en Nicaragua del año 2015, reflejó que Nicaragua es un país poco seguro para la niñez y adolescencia, siendo la niñez la principal víctima de la violencia de género y sexual.

En ocasión el Día de la Niñez nicaragüense que se conmemora cada primero de junio, en esta edición de Cuerpos Sin-Vergüenzas platicamos a profundidad sobre la situación de la niñez frente al trabajo infantil y el vínculo estrecho con la violencia de género que sufren las niñas en espacios públicos y privados. En cabina nos acompañaron Karla Nicaragua, abogada de la Asociación Quincho Barrilete y Mario Chamorro, miembro Coordinadora Nicaragüense de ONG que trabajan con la Niñez y Adolescencia (CODENI).

La situación de la niñez frente al trabajo infantil

A pesar que existen marcos jurídicos como la Convención de los derechos de la niñez, el convenio 182 de la OIT para eliminar las peores formas de trabajo infantil, así como el Código de la Niñez y la Adolescencia, desde el Estado no hay una aplicación efectiva de políticas públicas y programas sociales para hacer frente a lo que significa la problemática del trabajo infantil.

Karla Nicaragua/Quincho Barrilete

A percepción de Karla Nicaragua “desde el Estado se naturaliza el trabajo infantil” y esto se expresa en la invisibilización de las problemáticas de las niñas y los niños y los manejos que se le dan a los marcos jurídicos vinculados a la erradicación del trabajo infantil.

De acuerdo a Mario Chamorro, mientras el Estado no se preocupe por resolver el problema de la pobreza y la pobreza extrema, el trabajo infantil no va a desaparecer en nuestro país.

Para Karla y Mario es fundamental promover el reconocimiento de las niñas y los niños como sujetos de derechos, además hace falta escuchar sus voces porque la niñez debe ser tomada en cuenta en todo proceso de diseño de políticas públicas.

Mario Chamorro/ CODENI

Karla y Mario coinciden en que no basta con tener de las mejores leyes a nivel latinoamericano que definen un sistema de protección legal para la niñez, se requiere de inversión pública para hacer efectiva la erradicación de toda forma de explotación a la que está expuesta la niñez en Nicaragua.

Les invitamos a escuchar y descargar esta edición de Cuerpos Sin-vergüenzas y conocer más sobre la relación que existe entre el trabajo infantil y la violencia de género que sufren particularmente las niñas en espacios públicos y privados, asimismo, qué demandas hacen nuestra invitada e invitado al Estado y la Empresa Privada para que asuman su responsabilidad en la erradicación del trabajo infantil.

Aunque hay diferentes versiones sobre la elección del 30 de mayo como día de las madres, lo cierto es que esta celebración forma parte de una tradición que moviliza no solo a las familias, sino a las escuelas, los medios de información y el comercio.

Durante todo el mes de mayo el comercio y los medios, también el gobierno, bombardean a la ciudadanía con toda clase de mensajes que ponen en alto a las madres nicaragüenses, por ser abnegadas y amorosas con sus hijos.

Detrás de esta “fiesta nacional” se esconden miles de relatos de mujeres que ejercen su maternidad con muchos conflictos y contradicciones y sobre todo en condiciones de mucha desigualdad y violencia.

En esta edición de Cuerpos Sin-Vergüenzas y como homenaje a las madres nicaragüenses de carne y hueso, conversamos con mujeres trabajadoras por cuenta propia, sobre sus experiencias en el ejercicio de la maternidad.

Una plática sin-vergüenzas sobre maternidad

En cabina nos acompañó Ariana Latino Rugama de 29 años de edad. Ella es madre de 3 niños y propietaria del salón de uñas «Dalas Nails». Además de atender en su negocio, también trabaja a domicilio e imparte clases sobre estilismo.

Ariana Latino Rugama

Además, conversamos con Carmen Picado Orozco, de 48 años de edad y madre de 2 hijos. Es dueña de un tramo de ropa en el mercado Iván Montenegro de Managua y vende repochetas en su casa por la noche.

En el desarrollo de la entrevista, Ariana y Carmen cuentan de qué manera cambiaron sus vidas cuando se reconocieron como madres, qué ha sido lo más bonito, lo más difícil o doloroso de la maternidad.

Carmen Picado Orozco

Les invitamos a escuchar la edición completa de Cuerpos Sin-Vergüenzas y conozcan más sobre las experiencias de estas madres nicaragüenses, cuyas realidades son similares a la de muchas otras mamás en el país.

QUIEN SABE HACER EL AMOR ACEPTA QUE NO DURA SIEMPRE

Una de las falacias del amor romántico es la idea de amar hasta que la muerte separe, aunque esto implique soportar violencia de cualquier índole, porque desde la tradición judeo-cristiana se nos inculca que el amor todo lo supera.

Es importante tener en cuenta que “quien sabe hacer el amor acepta que no dura para siempre”, como dice el lema de nuestra campaña ¿Y vos cómo hacés el amor?

En esta edición de Cuerpos Sin-Vergüenzas hablamos sobre las rupturas amorosas. Nos acompañaron en cabina dos activistas feministas Mayte Ochoa y Alondra Sevilla, quienes reflexionaron con nosotras sobre ¿Cómo le hacemos frente a los duelos amorosos y ¿Qué aprendizajes nos dejan?

¿Vivir en par?

Sevilla es enfática en señalar cómo en la sociedad se nos enseña la idea de que debemos vivir en par, estar únicamente con una persona, el sentido de pertenencia sobre el otro/a en nuestras relaciones de pareja, sin embargo “hemos aprendido en la realidad que no es así, esto se puede transformar hay un mundo más allá”, dijo.

Para Ochoa, el amor eterno en las relaciones amorosas es una idea que nos ha marcado profundamente a mujeres y hombres “el amor romántico lo tenemos en el aire y nos lo consumimos todas/os”, comentó.

Sobre la fidelidad Sevilla explica que desde este mito se refuerza que solo una persona va a llenar todos nuestros anhelos, aparece entonces como una ofrenda en nuestras relaciones de pareja. Por su parte Ochoa resalta que la fidelidad se nos vende como “una de las aspiraciones más importantes de las relaciones de pareja”.

Las rupturas

“Siempre hay alguien que se quiere ir y otro que se quiere quedar”, enuncia Sevilla al hablar de las rupturas. Destaca que algunas veces no somos capaces de entender que hay un después, que “hay muchas relaciones que necesitan las rupturas”. También piensa que en casos particulares, a veces son una oportunidad para una vivencia distinta de la relación.

Ochoa refiere que las rupturas son inevitables, algunas veces inesperadas, duelen un montón pero también de ellas se aprende bastante. Compartió que si bien es difícil el reconstruirte, lidiar con los dolores provocados por esa ruptura, “son cosas que pasan” a todas/os en algún momento de nuestras vidas.

Sobrellevar el duelo amoroso

Sevilla identifica que en los duelos amorosos es crucial reconocer la historia que vivimos con la otra persona, intentar hacer el menor estrago posible, establecer un campo de protección para una misma, aprender con qué me quedo, y sobre todo tener claridad de que por una ruptura una no se muere.

Ochoa menciona que aunque nos contaron mucho sobre el amor romántico, debemos comprender que las rupturas son parte de las relaciones amorosas. Sugiere hacer acciones que fortalezcan la capacidad de resilencia para hacerle frente al duelo, agradecer lo bonito que se vivió, reconocer que “el mundo no se acabó ahí”.

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Quien sabe hacer el amor controla sus celos

Llegamos a un año de haber lanzado públicamente la campaña del Programa Feminista La Corriente ¿Y vos cómo hacés el amor? donde nos hemos propuesto desmitificar ideas erróneas sobre el amor romántico que tanto daña la vivencia de nuestras relaciones amorosas.

En Cuerpos Sin-Vergüenzas consideramos importante continuar reflexionando sobre lo que nos han contado del amor y desde nuestras experiencias cuestionar sin son verdad o puro cuento. Comenzamos en este mes de febrero compartiendo en cabina con Valeria Gutiérrez, economista y feminista; y Nolan Gómez, psicólogo y educador de biodanza.

Efectos del amor romántico

Gómez refiere que el sentimiento amoroso “es justo ponerlo en tela de juicio” porque la estructura del amor romántico crea jerarquías, mucha desigualdad y los hombres son quienes definen cómo debe vivirse ese vínculo.

Gutiérrez señala que “el amor romántico repercute de manera negativa”. Enuncia que la dependencia emocional aprendida como patrón en las relaciones de pareja, trae efectos nocivos porque se inculca que se necesita otra persona para sentir que valemos, que estamos seguras/os.

Gómez menciona que en esos modelos de amor marcados por el sexismo, a los hombres no se les enseña a transparentar sus emociones y también estos al crecer siendo atendidos y protegidos por sus madres, esperan que este rol se cumpla por sus parejas amorosas. En el caso de las mujeres, no se les enseña a cómo romper esas herencias de amor sacrificado.

Gutiérrez explica que el amor romántico no es exclusivo de las relaciones heterosexuales. En las relaciones de personas LGBTI también se repite este esquema, por lo que desaprender es un proceso que nos abarca a todas/os para así crear otros modelos de las relaciones amorosas.

Falacias del amor romántico

Gómez y Gutiérrez comparten algunas falacias que sobre el amor nos contaron:

Es falso que si tengo a mi pareja no debemos tener ojos para otros/as.
No es cierto que tu pareja te tiene que caer bien todo el tiempo. Es mentira porque a veces hacen cosas que no nos agradan.
Sí es cierto que veces las expectativas que creamos sobre la otra persona nos desilusionan, pero esto pasa no solo con nuestra pareja sentimental.
Es puro cuento que siempre hay romance y final feliz, que tu pareja te complementa en todos los sentidos, o que siempre estás enamorado porque el deseo también se puede transformar.
Es una mentira que la seguridad esté siempre en la pareja y que el sexo siempre es placentero.
El amor idealizado provoca el no encontrar amor propio en nosotros/as mismos/as, sino en otras personas, la madre, Dios, la pareja.

Gómez menciona que es primordial en nuestras relaciones de pareja “construirnos en la intimidad”, algo que se logra en nuestras amistades y que necesitamos edificar seguridades que nos ayuden a protegernos a no caer en las trampas del amor romántico.

Gutiérrez por su parte argumenta que el amor sacrificado es un engaño del sistema patriarcal y machista para tenernos oprimidas en la maternidad impuesta, y mantener nuestros cuerpos controlados.

Nuevas narrativas sobre el amor

Gómez comenta que “hacer el amor es como bailar”, que si alguien nos machuca cuando bailamos, existe la posibilidad que sintamos temor porque estamos heridos/as, pero también podemos buscar otra persona con otro ritmo.

“La trampa más grande es creer que si nos machuchan estamos bien” alude Gutiérrez. Manifiesta que debemos aprender que el amor no implica violencia, control, celos y para desmitificar esto son necesarios espacios de reflexión.

Gómez y Gutiérrez proponen resignificar el amor y quitarle el poder al consumo sobretodo en la fecha que tradicionalmente se festeja el amor y la amistad.

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¡Nuestros cuerpos contra todas las violencias!

Un 25 de noviembre de 1960 fueron asesinadas las hermanas Patria, Minerva y María Teresa Mirabal por la dictadura de Rafael Leónidas Trujillo en República Dominicana. En su memoria, en 1981 durante el Primer Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, se decidió establecer el 25 de noviembre para levantar nuestras voces en contra de la violencia de género que afecta a millones de mujeres en la región y en el mundo entero.

En 1993 Las Naciones Unidas respondieron a las demandas de las mujeres, declarando el 25 de noviembre como el Día Internacional de lucha contra la no violencia hacia las mujeres. En Nicaragua cada año salimos a las calles para recordarle a la sociedad y al Estado que la violencia es una grave violación a nuestros derechos humanos y que todas y todos tenemos la responsabilidad de prevenirla, sancionarla y erradicarla de nuestras vidas.

En esta edición de Cuerpos Sin Vergüenzas platicamos sobre la conmemoración del 25 de noviembre con Luz Marina Tórrez, fundadora y coordinadora del Colectivo de Mujeres 8 de Marzo, de la Red de Mujeres contra la Violencia y del Movimiento Feminista de Nicaragua y con Dolly Mora, activista feminista miembra de AMTC y del Movimiento Feminista de Nicaragua.

Las calles son nuestras

Luz Marina y Dolly coinciden en que la marcha del 25 de Noviembre transmitió el mensaje al Estado y a la sociedad que ¡Las calles son nuestras! Ambas expresan que hubo gran participación de mujeres autoconvocadas, activistas feministas que por muchos años han realizado esfuerzos conjuntos para colocar el tema de la violencia machista en la agenda pública.

Dolly señaló que la violencia afecta toda la integridad de las mujeres en la casa, la calle, el trabajo, y opina que la gente ya está nombra y caracteriza estas formas de violencia que se comenten contra las mujeres.

Luz Marina añade que este 25 de noviembre pudimos decir “¡Aquí estamos, no nos vamos a quedar calladas frente a las arbitrariedades que sufren las mujeres!”

La responsabilidad de los hombres y el Estado

Dolly manifestó que el gobierno quiere manejar el tema de la violencia como algo privado, que solo ocurre en el hogar; por su parte, Luz Marina denuncia la violencia institucional, señala que no existen estadísticas en cuanto a denuncias de violencia y las tipificaciones de femicidio están manipuladas a costa de una imagen internacional de ser un país seguro, que lo que existen son discursos oficialistas que hablan de una falsa disminución de la violencia contra las mujeres.

En cuanto a la responsabilidad de los hombres en poner freno a la violencia machista, Luz Marina destaca que es una pena cuando estos vienen con un discurso de víctimas del patriarcado porque “somos las mujeres quienes hemos soportado torturas históricamente”. Dolly argumentó que “los hombres mientras no asuman su responsabilidad son hipócritas porque se hacen las víctimas de la violencia que ejercen sobre los cuerpos de las mujeres. Hay que evidenciarlos en el espacio que sea”.

¡Ni un paso atrás!

Luz Marina afirma que erradicar la violencia es responsabilidad del Estado, de los hombres y de la sociedad “Si las mujeres podemos decir alto, los hombres que comiencen a pensar que hay mucho que trabajar para recompensar sus vidas”, dijo. Insta a las mujeres y feministas a articular esfuerzos conjuntos, a defendernos de las violencias machistas, construir redes de solidaridad, denunciar en los medios, en las redes sociales, la calle, seguir evidenciando las fechorías del Estado y a defendernos como defensoras de DDHH. Dolly también reivindica el derecho a defendernos y enunció que “hay mujeres que por la defensa hoy no están muertas”.

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¡ESTE CUERPO NO SE TOCA, NO SE VIOLA, NO SE MATA!

En el marco de la conmemoración del Día Internacional de lucha contra la violencia contra las mujeres, en esta edición de Cuerpos Sin-Vergüenzas conversamos con Fátima Millón, activista feminista del Centro de Mujeres ISNIN y Juanita Jiménez, abogada feminista del Movimiento Autónomo de Mujeres, sobre una de las manifestaciones más extremas de violencia contra las mujeres: Los femicidios, que en lo que va del 2015 ha cobrado la vida de 50 mujeres asesinadas con saña.

La muerte de mujeres por razones de odio

La aprobación en el 2012 de la Ley 779, Ley integral contra la violencia hacia las mujeres, fue el resultado del trabajo de más de 30 años de las organizaciones y redes feministas de Nicaragua en la lucha por lograr que la violencia machista saliera del ámbito privado y fuera reconocida como una grave violación a los derechos humanos de las mujeres.

La Ley 779 consiguió tipificar el delito de femicidio, que en palabras de Juanita es la expresión extrema de odio hacía las mujeres que ocurre mediante un ejercicio de poder tanto en el ámbito público como privado, que a como mencionó Fátima, este avance histórico por los derechos de las mujeres constituyó un logro significativo.

Las embestidas a la 779

Juanita enunció que el mensaje social tras cada femicidio es el del sometimiento de los cuerpos de las mujeres. A pesar de la gravedad que constituye el problema de la violencia contra las mujeres en Nicaragua, la Ley 779 sufrió una primera embestida al obligar a las mujeres a mediar con sus agresores a través de reforma aprobada en la Asamblea Nacional.

El siguiente atropello fue el Reglamento a la Ley 779, mediante el Decreto No. 42 – 2014. Fátima opinó que “el reglamento vino a contradecir la 779” porque un reglamento no puede estar sobre el contenido de una Ley.

Juanita manifestó que desde el Movimiento de Autónomo de mujeres han denunciado internacionalmente el retroceso en materia de derechos humanos de las mujeres “el reglamento contradice la Ley y los compromisos internacionales, como el convenio Belém do Pará del que Nicaragua es subscriptora.”, dijo.

Falsear la realidad de las mujeres

Fátima denuncia que desde el Estado la prevención es nula, se carece de campañas educativas, que lo que se promueve es la unidad familiar a costa del aguante de las mujeres y desde las instituciones se sigue experimentando retardación de justicia, lo que para Juanita representa una promoción de la impunidad.

Juanita explicó que detrás de las embestidas a la 779 persiste el interés político de invisibilizar la magnitud de las manifestaciones de la violencia extrema hacia las mujeres, “está el interés en falsear la realidad, no querer reconocer crímenes de mujeres por ser mujeres”, añadió, porque de esta manera no se atenta contra la campaña de mostrar internacionalmente que Nicaragua es el país más seguro de la región.

A ese posicionamiento de Nicaragua como un país seguro, se le atribuye el el hecho que las cifras de femicidios que reporta la Policía Nacional no coincidan con las que registran los observatorios de redes de mujeres y feministas en Nicaragua, agregó Fátima y el resultado es un “continuum de la violencia”, indicó Juanita.

Los desafíos

Fátima señala que es necesario continuar las acciones de trabajo comunitario con mujeres y continuar exigiendo al Estado garantías del derecho a la vida y salud para todas las mujeres. Juanita insta a seguir desarrollando campañas para romper el silencio tanto las mujeres que sufren violencia y la sociedad que calla frente a estos abusos de poder.

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