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Si la sexualidad es un tema del que poco se habla, el orgasmo es aún más desconocido y temido. Quizás por tratarse del punto máximo del placer, el orgasmo ha estado en el sótano de nuestras vivencias. Sobre esta experiencia silenciada de nuestra sexualidad hablamos en la última edición de Cuerpos Sin-Vergüenzas.

En cabina nos acompañaron la socióloga feminista Linda Núñez y Yovania Briones, Filóloga y comunicadora, activista LGBT de La Casa de los Colores de León. Además de las voces de María Teresa Blandón y Egda Castillo en un reportaje preparado por Cuerpos Sin-vergüenzas.

Llegar al máximo de la libertad

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Linda Núñez. Socióloga feminista.

“Es una cuestión de segundos, riquísimo, metafóricamente hablando, es el poder darle la libertad a mi cuerpo”, así se expresa Linda al contarnos lo que su cuerpo siente cuando llega al momento cúspide del placer, el orgasmo.

María Teresa Blandón, directora de La Corriente, nos define el orgasmo como “una reacción del cuerpo frente a estímulos eróticos placenteros, es una sensación breve pero intensa que pone en movimiento todo tu cuerpo, tus sentidos, tus ideas, pero también tu reacción fisiológica, es una concentración máxima y una posterior descarga de energía que ayuda a nuestros cuerpos no solo a sentir placer sino a recobrar un cierto equilibrio energético que es necesario para el bienestar”.

Por su parte, Linda añade “el orgasmo es lograr liberar tu propio cuerpo, permitirle ese liberar, sentir, ese placer, nos han dicho que el cuerpo no nos pertenece, que no podemos darnos placer, que el cuerpo nuestro como mujer es para darle disfrute a otros, llegar al orgasmo es permitirnos ese placer”.

Se puede alcanzar sola

“El placer en todas sus formas, el coito, la masturbación, el sexo oral, son formas de obtención del placer y el placer nos hace vivir mejores, sentirnos y conocernos mejor y sobre todas las cosas, crea un espacio de convivencia singular y maravilloso entre las personas”, según María Teresa.

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Yovania Briones. Comunicadora y activista.

Nuestras invitadas reafirman esta premisa, y comentan que el orgasmo puede lograrse sin la estimulación de otra persona, “conocer nuestro cuerpo, nuestras zonas erógenas”, es fundamental para llegar a niveles altos de placer, expresa Yovania.

En este sentido, la masturbación, otro tema y vivencia silenciada de la sexualidad de las mujeres, es un arma potente para que las mujeres podamos encontrarnos con el orgasmo, según Linda “el mayor descubrimiento para alcanzar mi felicidad a través del orgasmo ha sido no depender de otro. Mis mayores orgasmos los he alcanzado yo sola”.

El mito del orgasmo vaginal

Una de las principalemes confusiones en relación al orgasmo lo constituye el mito del orgasmo vaginal. Por tratarse de una experiencia de la que no se habla y por ser una sensación que ocurre en toda la zona pélvica, muchas mujeres y muchos hombres creen que el orgasmo ocurre en la vagina, pero ¿De qué se trata el mito del orgasmo vaginal?

María Teresa nos aclara que “el mito del orgasmo vaginal tiene como centro el culto al falo. Es un fetiche. El pene como el único capaz de producir placer en las mujeres. El mito del orgasmo vaginal es también un culto a la heterosexualidad pero es también un culto a la penetración. La idea es que una mujer solo puede gozar eróticamente si es penetrada por un hombre”.

De esta forma comprendemos que el clítoris es en realidad el centro de la experiencia orgásmica en las mujeres y que no existe tal orgasmo vaginal, que es un mito, puesto que si no hay excitación no hay orgasmo, siendo orgasmo clitoriano la manera que debe nombrarse.

Sobre las ideas que sustentan este mito, Linda nos dice que “no podemos obviar que somos resultado de una formación patriarcal y machista donde el control, el poder y el placer lo tiene el hombre, para nosotras es un tabú esta experiencia porque nosotras no estamos destinadas al placer”.

Imagen tomada de: http://www.pikaramagazine.com/2012/07/orgasmo-vaginal-afinando-el-organo/

Imagen tomada de: http://www.pikaramagazine.com/2012/07/orgasmo-vaginal-afinando-el-organo/

La recompensa

El placer es un ingrediente importantísimo para el desarrollo integral de las personas, sostiene María Teresa, que como resultado de esta vivencia sin limitación alguna, son posibles “cuerpos gozosos, unos cuerpos dispuestos al disfrute, cuerpos felices, lúdicos, sanos, creativos, cuerpos llenos de esperanza, alegres”.

Linda nos recuerda que “el placer no es algo ajeno a nosotras. Eso es lo que ha querido hacer este sistema, apartarnos del placer y del disfrute del orgasmo”, por lo que Yovania invita a la autoexploración de nuestros cuerpos, porque no hay nada más placentero que el orgasmo.

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Captura de pantalla 2015-03-27 a las 16.52.29El Programa Feminista Centroamericano La Corriente es una creación colectiva que data de comienzos de la década de los 90, para ser más exacta, 1993, año en que varios colectivos de mujeres y militantes -como nos nombrábamos para la época-, tomamos la decisión de juntarnos en torno a un proyecto político feminista con vocación y proyección regional.

Los aprendizajes acumulados durante 20 años de existencia continua han sido muchos y de diversa índole, todos con sus respectivas vueltas y revueltas en este afán de constituirnos en una corriente de pensamiento feminista en Centroamérica, que contribuyera a la radicalización de las apuestas feministas en el movimiento amplio de mujeres, en aquel momento muy influenciado por los movimientos populares de izquierda.

Justamente a la mitad de estos 20 años de recorrido, se inicia un nuevo periodo en la vida de La Corriente que implica cambios relevantes en su estrategia, modelo organizativo y alianzas, que responden tanto a los cambios en el contexto centroamericano, como a los cambios ocurridos en las propias dinámicas de los movimientos de mujeres en la región.

El hilo conductor que conecta y da sentido de continuidad a los procesos desarrollados por La Corriente durante dos décadas, continúa siendo la apuesta que conjuga la teoría feminista, con la construcción de movimiento para fortalecer la acción colectiva de las mujeres.

Al final de esta segunda década hemos decidido realizar una sistematización que nos permite poner en perspectiva lo que hemos hecho, cómo lo hemos hecho y cuáles son los resultados más o menos visibles de tantos esfuerzos colectivos implicados.

Este ejercicio de sistematización significaba hacer un alto en el camino para reflexionar, problematizar, cuestionarnos, alegrarnos por los avances, preocuparnos por los pendientes, lamentarnos de algunos fracasos; pero este no fue el caso, teníamos mucho trabajo por hacer, cansancio, problemas de diversa índole y las sesiones del equipo a veces eran maratónicas y agotadoras. El equipo de facilitación que contratamos fue paciente para acompañarnos en este proceso y por eso y la capacidad de retomar en buena medida, el “alma” de nuestras apuestas, les agradecemos en todo lo que vale a Cecilia Medal y Angie Largaespada.

Agradecemos especialmente a todas las mujeres y hombres que accedieron a compartir sus valoraciones sobre el trabajo de La Corriente en la última década, y rendimos homenaje a las feministas centroamericanas que fundaron la organización, varias de las cuales siguen siendo parte de este esfuerzo.

Hablar sobre la existencia de La Corriente y sus aportes a la construcción del feminismo centroamericano y nicaragüense en términos conceptuales y políticos, es hablar de los cuerpos de las mujeres centroamericanas que la fundaron, aportándole conocimientos, energías vitales, tiempo y humanidad. También es hablar de activistas feministas adultas que siguen conformando una especie de círculo comprometido y solidario en torno a La Corriente y de mujeres jóvenes y no tan jóvenes, que se han acercado, alejado y permanecido cerca de la organización. A todas nos pertenece esta historia colectiva, si bien en diferentes trechos del camino.

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Los mandatos de la sexualidad masculina ponen la mirada en la potencia sexual, la penetración, el placer solamente de sí mismo, etc. lo que lleva a muchos hombres a vivir problemas sexuales, uno de los más frecuentes es la eyaculación precoz, un tema tabú, que deja muchas insatisfacciones a quién la padece y a sus parejas sexuales.

En cuerpos Sin-Vergüenzas platicamos sobre este tema con Ivo Rosales, psicólogo y Javier Pérez, joven activista de derechos humanos, quienes compartieron en cabina saberes y vivencias de la eyaculación precoz para desmontar ideas distorsionadas.

No siempre es eyaculación precoz

1“Me dejaste en el camino” “suspiraste y te fuiste” son frases comunes que le dicen a un hombre cuando en el contacto sexual eyaculan en un tiempo fugaz, expresa Ivo, quien señala que uno de los factores que influyen en este problema se relacionan con la forma en que los hombres aprenden sobre la sexualidad.

Ivo explica que la eyaculación precoz se refiere al acto de eyacular involuntariamente, es decir, cuando el hombre no lo desea y no puede controlarlo. Sin embargo, esto no tiene que ver con el tiempo en el que ocurre la eyaculación, sino con la voluntad de hacerlo.

Es por eso que explica que no es lo mismo un eyaculador precoz que un hombre que decide eyacular rápidamente porque solo está pensando en su placer y no en el de su pareja. Ivo señala que esta diferencia es importante anotarla para saber qué solución se va a encontrar.

Eyaculación precoz primaria y secundaria

Javier es un joven que ha sufrido eyaculación precoz desde la adolescencia. Él nos cuenta que comenzó su vida sexual a los 14 años con una mujer mayor que él, y desde esa primera vez las emociones y sensaciones que se movieron en su cuerpo  le provocaron una rápida eyaculación. Aunque la situación se ha repetido a lo largo de su vida, ahora que es un joven reconoce que ha podido controlar la eyaculación usando diversas técnicas.

Ivo nos habla de dos tipos de eyaculación precoz, la primaria se refiere a esa eyaculación que aparece desde la adolescencia y que no se trabaja ni se logra controlar en los siguiente años de la vida, como en el caso de Javier. Sin embargo, la eyaculación precoz secundaria es aquella que se logra controlar después de la adolescencia y que aparece posteriormente en algunos episodios.

eyaculacion-precoz-ejercicios-naturalesEn ambos casos, Ivo comenta que lo importante es hablar del tema, buscar información y atreverse a reconocer que se trata de un problema. En este sentido Javier explica: “He tenido bastante información, por eso he aprendido a cómo sobrellevarlo, también haciendo ejercicios de contracción, con la mayoría de mis amigos casi nunca hablan de esto porque no quieren quedar con su ego de macho bien bajo” .

Las causas de la eyaculación precoz son diversas, pues son muchas las situaciones que provocan ansiedad en la vida de los hombres como el desempleo, estrés laboral, estrés postraumático, miedo al “mal desempeño como hombre”, pero lo importante es saber que casi ninguna de esas causas se asocia a un problema fisiológico.

Algunas recomendaciones

Javier recomienda a los radioescuchas de Cuerpos Sin-vergüenzas «innovar en la relación sexual y sentir confianza con nuestras parejas para hablar de este tema».

Iíndicevo recomienda ciertos ejercicios como el control pélvico, este ejercicio se trata de sentir cuando viene la eyaculación y esperar para volver a continuar, también hace énfasis en la importancia de «sentir, escuchar que pasa con nuestro cuerpo cuando nos masturbamos y no colocar la eyaculación en el centro del placer».

Ambos invitados recomiendan buscar información, conversar sobre el tema con las parejas y amistades cercanas y no automedicarse sin antes consultar una persona especialista.


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En nuestra sociedad se imponen reglas de todo tipo, a las mujeres particulamente se nos imponen muchas reglas en esta sociedad machista y nosotras las hemos transgredido. Pero hay una que no podemos incumplir y es la menstruación. El período en que el cuerpo expulsa sangre por la vagina que llega cada mes, la que algunas aceptamos, otras la queremos, y otras hablamos en voz baja entre mujeres para no escandalizar y no pasar vergüenzas.

De este tema platicamos en la última edición de Cuerpos Sin-Vergüenzas, acompañadas en cabina por Judith Abarca, psicóloga, activista lesbiana y feminista, y también con Yanina Luna, feminista con amplia experiencia en el trabajo con mujeres jóvenes en el tema de reconexión de ciclo menstrual con la naturaleza.

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El ciclo menstrual es una cosa, la menstruación es otra

Yanina explica que la hay un ciclo menstrual que muchas desconocemos por los silencios que giran en torno a éste y detalla que este proceso se da en cuatro fases: la preovulatoria, ovultaria, premenstrual y menstrual. “La menstruación son esos, de tres a seis días que sangramos como producto de todo un proceso bioquímico y biológico. El ciclo es una cosa más completa, hay que estar pendiente de los cambios que produce en nuestros cuerpos y en las emociones y que raras veces las mujeres tenemos claridad de esos cuatro momentos”.

Cuando hablamos de menstruación generalmente pensamos en el sangrado y todas las molestias que algunas experimentan, pero no estamos conscientes de las otras 3 etapas del ciclo “eso hace que la etapa que menstruemos se haga estresante porque las otras tres etapas que vivimos no tenemos conciencia de esos cambios en el cuerpo y las emociones”, complementa Yanina.

Los prejuicios sobre la menstruación hacen mucho daño a las mujeres

1530484_708809102470537_605779587_nJudith aclara que cuando se habla de la menstruación existen una serie de expresiones que hacen parecer sucio y vergonzoso ese proceso. Ideas como «estar enfermas, andar en esos días» refuerzan la visión de que es algo que debe esconderse y hablarse con mucha discresión. Por ejemplo la publicidad nos vende toallas sanitarias con líquido azul, como si la sangre fuera mala.

Judith comentó que muchos de los mitos machistas y misóginos sobre la menstruación tienen origen en el mandato judeo cristiano del dolor, y que existe todo un sistema que se encarga de reproducir esas ideas. Judit explica que la experiencia del dolor durante la menstruación puede estar asociado a la idea de que ser mujer es doloroso.

Conocer los procesos del cuerpo y exigir educación sexual

Nuestras invitadas coinciden en que no existe un “manual de la perfecta menstruante”, no obstante, ante tanta desinformación y silencios, Yanina sugiere que aprendamos a reconocer cómo funciona nuestro ciclo menstrual porque “la regla no debe doler es un proceso biológico y natural. Hay que revisar y conocer fisiológicamente lo que ocurre en nuestro cuerpo”. 

Judith recomienda reconstruir nuestras propias experiencias, empezar a resignificar la menstruación y dejar de usar objetos, medicamentos, hormonas…que nos hacen daño a nuestros cuerpos y el planeta, como las toallas sanitarias. Más bien ambas proponen que se propague el uso de la copa menstrual o las toallas de tela.

Yanina recordó que para cambiar todas estas ideas es necesario seguir exigiendo al Estado  educación sexual científica, de calidad, laica “que nos permita vivir a plenitud y sin culpas”. бесплатные игровыеобъявление на авито податьtop 10 binary options brokers

Presentación de la campaña ¿Y vos cómo hacés el amor? en Puerto Cabezas, en coordinación con el Centro de Estudios de Información de la Mujer Multiétnica (CEIMM) de URACCAN.

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La sostenibilidad de la vida es un concepto utilizado y desarrollado ampliamente por la economista feminista Amaia Pérez Orozco. Ella platicó con Cuerpos Sin-vergüenzas sobre cómo el sistema capitalista-heteronormativo-racista-clasista-depredador del planeta, que ella llama «esa cosa escandalosa» ataca la vida en todos los sentidos y qué propone la economía feminista para seguir sosteniendo la vida, pero no cualquier vida, sino aquella que merece ser vivida.

Cuando hablamos de economía parece que siempre nos referimos al capital, los bancos, los mercados, etc, y que la única verdad en la materia la tienen “los duchos”, sin embargo, desde el feminismo se ha cuestionado el funcionamiento del sistema económico actual y se han buscado alternativas para un auténtico buen vivir.

Amaia habla de la sostenibilidad de la vida desde estas preguntas: ¿De qué vida estamos hablando? ¿Cómo se hace posible el vivir bien? ¿Cuál es la vida que merece ser vivida? y reflexiona sobre la necesidad de «sacar a los mercados de nuestra forma de entender el mundo y poner en el centro la vida, entendiendo que la economía es poner las condiciones para vivir bien (…) Se trata de hacer el nexo entre las cifras macroeconómicas y el bienestar encarnado en cuerpos«.

Captura de pantalla 2015-03-06 a las 14.19.50Lo anterior, de acuerdo a la economista, nos debe llevar a poner la mirada en el conflicto capital-vida, y salir del conflicto histórico de capital-trabajo, porque se ha demostrado que el mercado capitalista no genera bienestar para la vida, que la vida no solo debe ni puede reducirse al trabajo porque esto no genera bienestar, por el contrario, el capital convierte la vida en un medio, y no en un fin y “cuando la vida es un medio el ataque a la misma es latente”.

Frente a «esa cosa escandalosa» como llama Amaia al sistema económico actual, la economía feminista propone que las alternativas económicas deben responder a las necesidades de la vida y no naturalizar los valores de consumo que se nos han impuesto, es decir «recidir nuestra dependencia del mercado capitalista«.

Otras propuestas mencionadas por Amaia, comprenden: construir estilos de vida realmente libres, comprometidos con la vida en su conjunto, reducir la capacidad de consumo, la dependencia del mercado capitalista, colectivizar la vida, politizar y democratizar los debates, aprender a conversar con el ecologismo, sospechar cuando haya una única verdad y cuando creemos tener la verdad, construir una capacidad de cambio, establecer redes, contagiarnos con otra gente, transferir conocimiento, cuestionar al capitalismo  y sobre todo, fortalecer una agenda en común, articularla y revisarla.

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Amaia Pérez Orozco. Economista feminista.

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